成佛之后有没有事情干?有,干得不亦乐乎。这里头没有忙,忙得不亦乐乎是很辛苦,诸佛菩萨不亦乐乎他不辛苦。就像观世音菩萨一样,千处祈求千处应,那个千不是数字,是遍法界虚空界有人求你帮助,你一定去帮助他,这样的人这是真忙,真辛苦。为什么他不忙、不辛苦?他化身去的,无量无边的化身同时去应。在哪里化身?就在那个求的人面前。《楞严经》上所说的,这个化身「当处出生,随处灭尽」,他来帮助你。他来帮助你,为什么说他没有忙?他没起心、没动念,起心动念尚且没有,他怎么会有分别执著!所以他不忙,这没起心动念。没起心动念怎么会应?这个应是感,众生有感他就应,众生有心感,菩萨无心应。就是众生有起心动念他才感,菩萨应绝对没起心动念,这是不可思议的境界。这个道理大乘经里面讲得透彻,真的!我们学确实很困难,讲都难讲,那听怎么会听清楚?所以最近这几年,我们发现日本江本博士做这个水实验,那个时候我在澳洲,悟平法师从网路上发现的,她就下载四页,这报告拿给我看。我看了很欢喜,我们正是没有法子解决这个问题,这有了科学证明。这就是什么?有心感,无心应。水是矿物它有心吗?它没有分别、它没有执著,可是我们对它,善念对它它知道,它有很好的反应;我们以恶念对它,它很丑陋的反应。实验了几万次,证明水真的它会看、它会听、它会懂得人的意思。水尚且能做到,明心见性的人他怎么会做不到!
我们从这个例子里面就能肯定,佛菩萨的应确实不起心、不动念、不分别、不执著,这才叫得大自在。而感应的道理,就是宇宙是一个生命共同体,像我们身体一样,我们这个身体,是细胞组成的身体,这个细胞数量就太多,是这些细胞的共同体。任何一个细胞有了状况,你都能感觉到,痛痒你都能感觉到。所以到明心见性的时候,才知道遍法界虚空界跟自己是一个生命共同体,所以遍法界虚空界,哪个地方有一点点事情都知道,自然就有应。知道这个事实真相,你就觉得修行成佛有这必要,这才是我们修学当中第一桩大事。尤其是遇到净宗法门,为什么?净宗法门是保证你一生成就。就怕你不肯干,你要肯干的话,你这一生决定成就。明白这个道理,就是所有一切世间,善缘、恶缘你都能放下,不但你不再去分别执著它,你可能对它都不起心、不动念。这一切善恶在你面前,就像水里面起的泡沫一样,它自然就没有,不用去理睬自然就没有,这是到最高的层次。自己在这一生当中决定成就,这是真正懂得处理祸福的最高指导原则。往生净土我们的心更恳切,我们的愿力更坚定,这不是古人所讲的因祸得福吗?
无量寿经菁华 (第十二集) 2009/12/30 华严讲堂 档名:02-038-12