「下更云」,下面又说,「亦以大悲心,利益诸群品,离欲深正念,净慧修梵行」。这个四句是利他,度他。换句话说,生到极乐世界就自度,而且这个自度是圆满的自度,不是说你是须陀洹,你是阿罗汉,不是的,你成佛了。你查遍《大藏经》,你找不到第二个这样的法门。这个法门遇到了,无量劫的福报今天现前了,你自己不知道。诸佛菩萨看得清清楚楚,你果然真信、真愿,诸佛欢喜,没有不帮助你的。为什么?诸佛就希望众生快快成佛。成佛之后,你会跟诸佛一样,你也会像诸佛如来大慈大悲帮助别人,亦以大悲心利益诸群品。怎么帮助他?离欲深正念。《还源观》里的四德,第一句「随缘妙用」,什么缘都随,善缘恶缘、顺境逆境。为什么?自己没有障碍了,没有分别执着就一点障碍都没有。恒顺众生,随喜功德,念念帮助一切众生、教化一切众生,帮助他破迷开悟,自自然然他就离苦得乐。离苦得乐是果,因是破迷开悟。
就是你要做好样子给他看,让他看到欢喜、看到觉悟,想跟你学。你就可以介绍给他,我这个样子是跟阿弥陀佛学来的,我这个生活方式是在极乐世界学来的。他羡慕我,我介绍他到极乐世界,我羡慕极乐世界,我在极乐世界学习的。你跟我,我还做得不够好、不够圆满,阿弥陀佛圆满。阿弥陀佛在哪里?在《无量寿经》、在《净土大经解》里,你到这面来学就对了。离欲,所有一切罪业都是情欲造成的,这个东西是根,连根拔除,然后要正念。不但要正念,深深的正念,正信、正解、正行。用本经的话来说,就是发菩提心,一向专念,一个方向、一个目标。我们人生不要顾虑自己,不要想到自己身家,为什么?这是假的!过分重视身体,过分重视你这个家,你就迷了,你迷得太重了,你什么时候才有出头的时候?真正学佛,我讲经的时候常说,我们活在世间只有今天这一天,明天?明天没有了。我寿命只有一天,我今天一天该干什么事情,什么是该干的,什么是不该干,就很清楚,不用人说。我只有这一天光阴,我这一天光阴要好好的念阿弥陀佛,我要到极乐世界去。身不要了,生活在世间所有的附属品那更不相干,何必留恋它?什么都不留恋。心里只有阿弥陀佛、只有极乐世界,哪有不往生的道理!
大乘经上佛常讲,「一切法从心想生」,我今天心想就是阿弥陀佛、就是极乐世界,除这个之外什么都没有。确确实实是念念想求往生,不想住这个地方。这个身体还在这个地方,在一天呢?在一天就干一天,就照我们自己这个干法,这就是给大家做一个好榜样,念佛要这样念法,学佛要这样学法,就没错。还贪恋世间、贪恋自身、贪恋身家,那就搞六道轮回了,那不是学佛。这个道理不能不懂,不懂就误了这一生,这一生跟阿弥陀佛结个缘,去不了!我们今天所迫切需要的,我这一生当中随时随刻都去得了,这才行。我们这一生当中没有白来,这一生当中遇到佛法,没有白学,对得起佛菩萨,对得起自己,对得起祖宗,对得起父母。成就决定在这一生,不能等到来生后世。也要有大慈悲心,像佛一样帮助众生。慧,慧要净,净就是什么?里面没有夹杂、没有怀疑,这个慧是净慧,有怀疑、有夹杂就不净。行,行是我们的造作,言语造作;梵行,梵是清净。我们言语造作里面,也不夹杂自私自利、也不夹杂七情五欲,我们身口就清净。
文摘恭录—净土大经解演义(第三九二集)2011/5/3 檔名:02-039-0392