信愿法师：到彼华开入大会无明烦恼自然亡（二）

【法事赞摘要】善导大师开示：到彼华开入大会无明烦恼自然亡(二)

把善导大师的五部九卷仔细的读一读念一念，吟味再三、深信体会，我想打死你，你都一定会专学第十八愿，为什么?黄金、钻石、铜、铁四样东西摆在一起，只要识货的人，一定先选钻石再选黄金，再选铜再选铁，会照着这个次序，为什么?因为每一个人都要让自己拥有的最富贵价值最多。世间的财宝都懂得选最好的，出世间的法宝怎么不懂得选最好的，这实在是奇哉怪哉。

第十八愿可说是四十八愿的精华，四十八愿是净土教法的中心，犹如圆规的中心点。如果我们在学校读书，数学老师教我们要用圆规来画一个圆圈，一定先把圆规一支脚定一点，然后顺着这一点画一个圆圈，就非常的圆，对不对?对。四十八愿犹如这一点定点，中心点是最重要的，中心点没抓到，那就画不出一个圆圈出来。学习净土法门，你有没有抓到这一点重点?重点一点就够了，这一点展开就是六字南无阿弥陀佛，在因位叫做本愿，在果位叫做名号;在机叫做信受、叫做称念，在法叫做救度，就是如此。所以我们凡夫众生称念着南无阿弥陀佛，往生到了西方极乐世界，华开了、见佛了、悟无生了，这是我们所要的，而且任何人我想都希望自己成佛越快越好。

如果可以让你自己选择你进入阿弥陀佛的真实报土，马上成大菩萨甚至马上成佛，你进入阿弥陀佛的方便化土还要经过十二大劫，还要经过六大劫，还要经过几百年几千年，你要不要?有要，我想不要。同样都是念佛，同样也可以到西方极乐世界，谁不希望早一点成佛，对不对?对。诸位菩萨们，你希不希望早一点往生西方极乐世界成佛?希望。那当然第十八愿是你非学不可的法门，除非你没有志气、没有菩提心，成佛的事情慢慢来。成佛度众生那是永劫永世的，所以不用急我慢慢来。如果你是这样下劣的心志，那没有话说了。如果你想要早一点往生到西方极乐世界华开见佛悟无生，那么一心专念阿弥陀佛的名号，信受阿弥陀佛的本愿，心信口称、内外一如，心口合一、机法相契、生佛一如，那你一定如善导大师所说的到彼华开入大会。入是进入，大会是阿弥陀佛在西方极乐世界七宝讲堂讲经的大法会。你在人间没有听信愿说法没有关系，你可以好好的看书，善导大师的五部九卷如果你识字好好的用心研读，你看得懂不必听我讲。但是你如果到了西方极乐世界还在莲华苞里面，人家邱老师、阿赐都已经到七宝讲堂，而且坐在第一排第一位第二位听阿弥陀佛讲经了，你还在莲华苞里面，还不能到七宝讲堂听阿弥陀佛讲经，那你会不会自责?会。你会不会后悔?

所以《无量寿经》讲，在莲华苞的众生深自悔责。悔就是后悔，责就是自责，后悔在人间没有听善知识的教导。破疑生信信心念佛，执自力一心修学，想要断惑证真，想要成就菩提，历经不知道几个三大阿僧只劫终于才回到西方极乐世界，而且还在莲华苞里面经过六大劫乃至十二大劫，还不能华开，还不能见佛，还不能进入七宝讲堂聆听阿弥陀佛讲经开示，怎么会不后悔?怎么会不自责?一定是非常后悔，一定是非常自责。所以往生成佛这一件事情，你希望快一点还是慢一点?快一点。因为阿弥陀佛因地法藏菩萨发愿的本意，是希望我们早日往生、早日成佛。所以进入了阿弥陀佛讲经的法会，聆听阿弥陀佛开示，这时候阿弥陀佛就教导在西方极乐世界菩萨们八万四千法门。

所以菩萨上求下化的通愿四弘誓愿有一句话叫「法门无量誓愿学」，到哪里去学?到极乐世界去学，对了。在人间你讲[法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成]，我告诉你只是呼呼口号而已，那做不到。我常讲一个人一生如果活一百年，也才不过三万六千五百日而已，法门有八万四千法门，生下来的第一天开始算，一天学一个法门，一生一百岁走了也才不过学了三万六千五百个法门，八万四千法门你还学不到一半，你出生的第一天就能学一个法门吗?在人间能学无量的法门吗?我经常讲一句话，来跟着我念一遍：[道业未成身先死]，一个法门还没学好，你就想要学很多法门，那根本就不实在，你道业还没有成就，这色身已经快要死了。

因为光阴似箭、岁月如梭，人生非常无常，而且一定能活到老吗?不一定。所以把握每天当下，这一口气还在的时候一心念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，预防无常的随时到来，预防死神随时的攻击，一刀把我们劈死。如果我们今天就把往生这一件事情了办，我们哪怕明天死神把我们劈死不怕了。所以人间的学佛修行不要像以前的我好高骛远，什么经都要读，什么法门都要学，什么都要会，要博一个佛学通家的美名，结果自误误人。

印光大师在《文钞》里面经常有这样的开示，所以我们自行化他一门深入，教导我们专修的不是别人，正是阿弥陀佛示现的善导大师这样教导我们，所以在《观经四帖疏》善导大师教导我们净业行人修学五正行。五正行：

第一，一心专读净土三经，一心专诵净土经典，有一个「专」字。

第二，一心专观察西方极乐世界依正庄严，也有一个「专」字。

第三，一心专礼拜阿弥陀佛，也有一个「专」字。

第四，一心专称阿弥陀佛名号，也有一个「专」字。

第五，一心专赞叹供养阿弥陀佛，也有一个「专」字。

所以教导我们专修的人正是弥陀示现的善导大师。有人跟我讲：信愿师父也没有人在倡导专修，就你倡导专修。我说，菩萨你实在太抬举我了，倡导专修的祖师大德何止善导大师一人，最倡导专修的就是释迦牟尼佛，在《阿弥陀经》所倡导的。《阿弥陀经》全文一千八百五十八个字，你把它念一遍十三分钟至十五分钟就能念完，你把一千八百五十八个字的阿弥陀经》念完了，在全文当中，释迦牟尼佛没有教导你第二种修行法门，就只有唯一的修行法门，执持名号。