关于“轮回”，你知道些什么？也许你的理解并非真相

关于“生死”的问题，向来是哲学领域探讨的终极问题，但对于佛教来说，并非如此，因为佛教还有一个更为重要的概念：轮回。

在佛教的世界里，”生死“只是”轮回“的一个片段，或者说是首尾两端，并非是佛法探索的终极目标。

那么佛教中的”轮回“是什么样子的呢？换句话说我们世俗所认为的”轮回“就是佛教中的所说的”轮回“吗？

答案是否定的，因为”轮回“这一概念对世人来说，就是生生世世川流不息，人死后有一个永恒不变的灵魂，不断的在六道当中投胎转世，这一世是人，下一世或者就是其它。但这个不变的灵魂为什么没有前世的记忆呢？答案是喝了孟婆汤，以至于忘记了前世所的记忆等，这些就是我们世人常说的“轮回”。

那么佛教里所说的“轮回”是怎么样的呢？“轮回”的真相是什么？

其实佛教是有”轮回“之说，但学佛的目的不是掌握”轮回“之法，而是跳出轮回的觉悟。

所以佛家说的”我“、”本来“其实是在”轮回“之外，并不在”轮回“之中。因此佛教所说的”轮回“并不是说有一个永恒不变的“我”或”本来“在六道之中不断的轮回，投胎转世。而是指人的“身体”的死亡后，而导致了“六大”与“五蕴”的分崩离析，而分离后的各种因素经过时间和空间的变化后，又重新聚合而组合成新的生命或者尘埃的过程。

这一过程，就是完成了“轮回”所有过程。

因此，我们研究佛教的究竟法门，就会发现，佛最关注的并不是今生或者来世，而是觉悟本来，而这个所谓的”觉悟本来“，其实就是直接跳出”轮回“这个轨道之外的境界。

从这个角度看，我们会得出这样的结论：世人所谓的求佛、拜佛等并非是佛对于众生的要求，更多的众生对于佛理、佛法的误解。因为我们仍然是以世俗的眼光、世人的功利之心来学习佛法，又怎会有所觉悟呢？