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阿隼之名缘于何处大慈恩寺（第1页）

大慈恩寺开寺讲经的首日，一切都井然有序地进行着。

高僧大师领众开坛祈福并拜宝塔，武后为首，城阳公主于左侧，郑贵妃于右侧，一同礼拜，并上呈供养，诸命妇与诸官员家眷均备出供养。高僧大师只收取了武后一人的供养做开坛祈福。祈福过后又退回供养，言说本人不收，意在为众生，你等若是真心供养，便拿去多多济苦救贫。

众人拜谢闭，端坐于座，高僧大师便开始讲经。

【今日开篇首先讲的是[无常]，无常是何？无常便是有情决定死、无情决定灭。有情是何？有情便是有生命有感情也，譬如说我等人、禽兽鸟虫、眼所能见的不能见的大生命小生命，就包括六道轮回里面的众生，均是有生命有感情，它与我等一般都能感觉到痛苦悲伤喜乐忧愁爱染。有生命有感情的众生到最后会如何？便是一字：死。无情决定灭，无情分二：一是有生命但无有感情；另，是无生命也无感情。有生命无感情的是何？诸如树、花、草，均是有生命但无感情。无生命无感情的，如山河大地、御撵乘驾、宫庭官邸屋檐房舍、就如尔等锦衣华服、金银首饰，都是无生命也无感情，到了最后都会坏、无有一直都存在的常态。有人会想，有一些东西，我看得到它无常，但有一些东西，我为何看不到？有一些东西，你看不到是为何？因为它们太细，肉眼根本看不到，就如今日的你与四十年后的你，你在变，你何时变的？你刹那都在变，这就是无常。你争抢啊，贪爱啊，骄奢淫逸啊，践踏他人啊，搬弄是非啊，阴谋诡计啊，残害忠良啊，你死后名利财富是一样都带不走，它会留在这个世道迁转，成为别人的东西或者是一捧黄土…………】

午时斋僧闭，另外安排别院的二楼饭堂，皇室与诸家眷皆由女官引导着顺序而入。武后与城阳公主等，及亲王女眷入了左偏堂。郑贵妃与诸命妇等，及诸官员家眷一道入了右偏堂，方才命人前去布菜与饭食。

至中末，见一小公子自右偏堂退出，又有一高点的小公子也从右偏堂退出，陆续又有两位女眷从右偏堂退出。最后，见得一小女娘牵着一更小点的小女娘亦自右偏堂退出。

“阿兰儿，阿姐与你说，你到时见了高僧大师也要像之前殿内那样拜拜，不可以乱自开口讲话，阿姐有要问的，要向高僧大师拜请，阿兰儿也要跟着听。”

“要听，声音好好听，听不懂，要学！”

小女娘牵着小小女娘从廊亭的一端向另一个院子走着，走至中院间道时，小女娘见着间道的另一侧有两位女眷在攀谈什么，小女娘迅速将小小女娘拉到方才出得的别院内侧，贴着墙捂上小小女娘的嘴巴。细细听她们在说得什么，只听得似乎是什么“养生丸”“药方”什么的。怀中的小人似乎也感到了紧张，紧紧抓着阿姐的手，眼睛崩得溜圆。见她二人向内院走来，小女娘见躲无可躲了，便与阿兰儿均躺倒在了地上，似是摔倒刚起身。那二女眷便也未多想，就问是谁家的小女娘怎得摔了，小女娘立刻回答道:

“冲撞了贵人，原是我阿妹身急要出恭，才抱着阿妹急了些，这才摔了，小女先告辞。”

便匆匆抱了阿兰儿离开去往恭厕方向，这二人便不疑有它，匆匆回了二楼。

小女娘等走远了才放下阿兰儿来，牵着阿兰儿绕了一圈才转去找高僧大师。

“小子杨道，今日听得高僧大师讲经，有不明白之处，特来拜请大师开示，此钱俩是小子的供养。”

“小子杨炬，亦拜请大师开示，这玉佩是小子的供养。”

高僧大师撑开手摸摸前面两小子的头，收得供养，放于身侧，令二人坐下，才问道:

“想问何处？”

“小子想请高僧大师开示:良善之辈，何故遭祸难？”

“宿世前业所迁故，过去生中种的恶行恶念恶语，于业果熟时便遭恶之报应故。作善者，亦受善之报应，故富贵，故显达，故聪慧，故好貌。

盖凡人众者，贤良忠诚孤恶非等等，每一人皆有不同之秉性。

贤者大材也，德也，能为万民担责也，能给予万民惠利也，舍己而为他人，损有余而补不足，能为万民之表率，众人学之，皆能长德也。

良者，仁智所迁故，非自私的行为之聪明，而是愿力自内而发，以仁与智的才用，为之于国，用之于民，以正家中的各人知见与心量故，可显发也。

忠者，忠于国，忠于上，忠于民，忠于家，忠于公正也。并无害也，不害于上，无害于下，不害于众，亦无害于他，自戒之，自慎之。

诚者，信也，言之而必行也。无诓骗他人，无设计陷害他人，无夺害他人，自心而起，诚信然于行为于言语。更细者，连思维皆诚，可面对己过，不掩饰过非，能担己之过患，无怨也。

孤者，寡德也，众所不喜也，言语过非，或搬弄是非，或凌霸他人，或狡心粕事，故人所知渐而远之，无人相扶也。纵有善人相帮，或而便将害帮他之人，善人与他缘尽便也相离，复又无人帮扶也。

恶者，常恼害他人也，以贪夺别人一切为己有，以谩骂毁辱别人使他人痛苦为享乐，以称王图霸损他利己自私为营业，使他人痛苦烦恼也。

非者，随是而是，随非而非，以真作妄，以假作真，沽名钓誉，不辩真理，颠倒黑白也。

而世间事，唯是与非也。是者，我之对彼之对，非者我之错彼之错。然而是与非者，皆无常也，很快就没有了，心执着故，生烦恼也，生争辩也，生迫害也，皆为财利名色故，为我执面子故。

盖凡秉性者，正人与邪人也。护正人者，而抗于邪人，是君子之道，乃善也，故常受于迫害；护邪人者，而抗于正人，是恶人之谋夺，乃恶行，常为结党营私，合而害人也。善者却未见结果立刻善报者，乃前过去生所造的恶业因果未完解故，若反生报复，则未有完解日，周始循环轮回往复。而恶者未见结果立刻恶报者，乃前过去生所修的善业因果未享受完结故，若继续造恶而不修善，后世再无此前荣华富贵，贫穷无福，无慧又无德，可怜凄惨矣。

何人于门外侧听？进来。”

只见方才的小女娘牵着阿兰儿自门外急急走进来。小女娘跪在垫子上俯首礼拜，又拽着2岁小童踉踉跄跄的礼拜。