真言宗

在修行佛法的过程中，师兄们会多多少少的了解到真言宗，知道真言宗在人们的心目中有很重要的地位，那下面就为师兄们简单的介绍下真言宗的意义是什么。

延历二十三年(804)，空海入唐，师事惠果，大同元年(806)返国，以时机相应，受朝野归仰。自来日僧入唐请回经籍者虽有所谓入唐八家，然得七祖之嫡传、化风之盛，则无出空海之右者，故以之为付法第八祖，并被尊为日本真言宗开祖。弘仁七年(816)，于高野山创设金刚峰寺。弘仁十四年，嵯峨天皇赐予东寺(即教王护国寺)，遂与金刚峰寺同为此宗之根本道场。

门人甚多，以真济、真雅、实慧、道雄、圆明、真如、杲邻、泰范、智泉、忠延等十人最为杰出，或媲美为世尊之十大弟子。空海与此等门人大扬宗风，而予平安时代社会各阶层以极深之影响。然于空海寂后百年顷，事相之传承分成小野、广泽两大流派。即于真雅之下有源仁，源仁之下有益信、圣宝二哲。益信之后，经数代至宽朝时，其门流称广泽流;圣宝之后，经数代至仁海时，其门流称小野流。二者复各分六流，合称野泽十二流，其后更生三十六流、七十余流。

广泽流以益信为开祖，以嵯峨之遍照寺为中心道场，宇多天皇对益信备极敬仰，昌泰二年(899)归依、落发、受具足戒，延喜元年(901)灌顶传法而成法皇，置其僧房于花园(御室)之仁和寺，自此，仁和寺即成广泽流之根本道场。至宽助时，广泽流大别分出六派，称广泽六流：(一)仁和寺御流，由觉法法亲王开出，住持皆由皇子出家之法亲王担任，此即日本皇族寺院门迹制度之嚆矢。(二)保寿院流，由永严开出。(三)西院流，由信证开出。(四)华藏院流，由圣慧法亲王开出。(五)忍辱山流，由宽遍开出。(六)传法院流，由觉鍐开出。

关于真言宗的意义是什么就先给大家介绍到这里，相信师兄们对这个问题有所了解了，在师兄们修行的道路上，会收获到很多的知识，并且还能够让大家增长一些智慧，对自身是有很好的益处的。

无论师兄们在修持什么经典的时候，都要先去了解一下它，这样才能够使大家更好的去修行经典，而修持真言宗也是不例外的，下面就针对这个问题来为师兄们介绍下真言宗的派系是什么吧。

古义真言宗教重要者有七大派，即：真言宗高野派，宗祖空海，本山在高野山金刚峰寺;末寺(指隶属本寺之寺院)有2760所。依古义各派联合制规，金刚峰寺座主任真言宗联合高野山大学总理及高野山中学校长，并协同各寺派经营京都专门学校及东寺中学，以教育门下子弟。

真言宗山阶派，宗祖空海，派祖严觉，大本山在山科劝修寺。为昌泰三面(900)，醍醐天皇之母后发愿所建，以承俊为开山。有末寺120余所。并协同各寺派经营京都专门学校及东寺中学校，以教育本派子弟。

真言宗醍醐派，宗祖孔海，派祖圣宝，总本山在山城醍醐寺。其法流称小野流。领有末寺940余所，并协同各寺派等，经营京都专门学校。

真言宗御室派，宗祖空海，派祖为宽平法皇(宇多天皇)，本山在山城御室仁和寺。其寺为光孝天皇敕愿，于仁和二年(886)，在小松乡大内山麓创建。本派又衍出广泽御流、西院流、宝寿院流、忍辱山流、传法院流、华藏流等派。末寺有1200余所，并协同各寺派经营京都专门学校及东寺中学校，以教育门下子弟。

相信师兄们通过上面的介绍对修持真言宗的派系有了一定的了解，所以说在修持真言宗之前要先去了解下注意事项，这样才能够让我们的去修持，并且还能够使师兄们带来很多的好处。

随着佛法发展的越来越好，现在有很多人都在去修行佛学知识，修行佛法知识可以给大家带来很多的帮助，那么，今天就为师兄们介绍下真言宗的历史发展吧。

唐代密宗东传日本，主要是在中晚唐，也就是当时日本的奈良末、平安初期。在此之前只有三论宗名僧道慈于开元年间入唐，问道于开元三大士之一的善无畏。后取回《虚空藏菩萨能满诸愿最胜求闻持法》及其他一些经释。

自九世纪初开始，密法大兴于中土，周边诸国均有大心之士往来求法，以空海大师为主的不少日本僧人亦相继渡海往大唐求法，其中最著名的八人，史记其为“入唐八大家”，此八人中，最早入唐的是空海与最澄，其后最澄回日本后又再向空海行弟子礼，领受其灌顶。常晓和圆行为空海大师之弟子，惠运和宗睿是其再传弟子;圆仁为最澄的弟子，圆珍为再传弟子。

此中空海所立真言宗完全尊大唐密宗的宗风，是纯粹的密宗派别;而最澄所立的天台宗，则搀合了显教当中的天台禅法及禅宗的牛头禅法，教法显密交半，非纯粹弘扬密宗，故后世谓空海大师所立之宗为东密(义指在日本纯粹传持东土大唐密法教授的宗派)，称最澄所立之宗为台密(义指同时弘扬天台宗与陀罗尼教法的宗派)。此中于大唐青龙寺惠果大师得最极秘密灌顶之外国弟子者，则惟空海一人而已。

空海于元和元年(806)三月辞别归国，从大唐求得大量的经籍文书及道法器道具，其中经论疏章达二百一十六部、四百六十一卷之多，大都为唐密经典，其中新译经等一百四十二部、二百四十七卷，梵字真言赞等四十二部、四十四卷，论典章疏等三十二部、一百七十卷，曼茶罗图及祖师道影等十铺，法器道具九种、惠果等咐嘱物十三种，还带回国许多经传、诗文、杂书等，为日后奠定日本传统文化奠定了坚实的基础。

以上就是为师兄们介绍的有关真言宗的历史发展，希望能够帮助到师兄们，如果师兄们还要了解更多的关于真言宗的知识，就需要大家经常去修行了，这样不仅可以给大家带来好处，还能够提升自身的生活。

关于真言宗的相关介绍是有很多的，只要大家能够经常去修行，就能够收获到很多的知识，从而使师兄们有很多的帮助，那接下来就先为师兄们介绍下真言宗讲的是什么吧。

空海大师的弟子很多，其中实慧、真雅、真济、道雄、圆明、真如、杲邻、泰范、智泉、忠延等被称为“十贤”;实慧主持东寺，真然主持金刚峰寺，真雅主持东大寺真言院及弘福寺，真济主持神护寺。法脉绵延而至今日，利乐有情，影响深远!

空海大师入寂百年顷，真言密教理、事之传承分成小野、广泽两大流派。即于真雅之下有源仁，源仁之下有益信、圣宝二哲。益信之后，经数代至宽朝时，其门流称广泽流;圣宝之后，经数代至仁海时，其门流称小野流;二者复分六流，合称野泽十二流，其后更生三十六、七十余流之多。

广泽流以益信为开祖，以嵯峨天皇之遍照寺为中心道场，宇多天皇对益信备极敬仰望。昌泰二年(899)皈依、落发、受具足戒，延喜元年(901)灌顶传法而成宇多法皇，置其僧房于花园(御室)之仁和寺;自此，仁和寺即成广泽流之根本道场。至宽助时，广泽流大分六派，史称“广泽六派”：

一、仁和寺御流，由觉法法亲王开出，住持皆由皇子出家之法亲王担任，此即日本皇族寺院门迹制度之由来。

二、保寿院流，由永严开出。

三、西院流，由信证开出。

四、华藏院流，由圣慧法亲王开出。

五、忍辱山流，由宽遍开出。

六、传法院流，由惠果后身之觉鍐上人开出。其传承为诸流中冠。

上面就是为师兄们介绍的有关真言宗讲的是什么，相信能够帮助到大家。师兄们如果想要深入的了解真言宗，就应该要经常去修行，从而使大家了解到更多的知识，并且还能够有很好的提升。