从理上改过的具体步奏和方法

从理上改过的具体步奏和方法

这边告诉我们，从事上改就是一件事情、一件事情改，效果很差。为什么?

第一个「强制於外」，勉强做的很难。就刚那个例子，上个厕所要跌倒三次。而且病根一直都在，所以碰到缘很容易又发生，非常容易发生。这个「非究竟廓然之道」，非究竟就是不彻底，廓然是开阔。不是廓然之道，我们喜欢走小路，小路就很难走。所以从事上改不是一个好方法。不是好方法，为什么要提出来?众生根性不同。有时候后面两个方法他做不到，总聊胜於无，总比不改好。

再来第二种改，从理上改。二十四页一开始开宗明义就讲，「善改过者，未禁其事，先明其理」，先把道理弄清楚，要改比较容易。这边举了两个例子，一个是杀生，一个是生气，这两个大家很常犯的毛病，如果从理上改，应该怎么样来对治?第一个杀生。第一个想，上天有好生之德，谁不爱惜自己的生命?杀它来养活自己，我们自己心能安吗?人家杀我们去养活他，我们要不要接受?如果说我们可以心安的话，那人家杀我们去养活他，应该也没问题。我们常常考虑事情欠周全，就是不晓得易位思考，不晓得将心比心。换了位子就换了脑袋，我做可以，他做就不行，这个哪里是恕道?我们说恕，忠恕的恕，「恕」是什么?如其心，想到别人就要想到自己。有忠恕之道才能进入圣人之门，才是仁。这是第一条理搬出来。

有些人到这边，好，OK，没问题。那没有办法，每个人病轻重程度不相同，吃第一帖药没有用，怎么办?不理他，让他继续生病?当然不行。第一帖药吃了没有效，吃第二帖。第二帖药是什么?「彼之杀也」，我们在杀它的时候，你看它被杀的时候，被分尸，分尸完了又要放到锅子里面炖，这种痛苦有多痛苦?可以说痛入骨髓。只是为了我们一点点的口腹之欲，我们有残忍到这种地步吗?而且说真的，那个味道好不好吃?经过嘴巴以后就没感觉了，十秒钟的感觉;我们现在提倡要吃慢一点，一分钟的感觉而已。为了一分钟的感觉让人家，你看炖一锅肉要花多少时间?人家说要五个小时，让人家受苦五个小时，这何其残忍!

好，第二个道理再想清楚，没有办法，我们众生的病太重，吃了两帖药病还不好，还是想吃，怎么办?来，再服第三帖药。想想看，有生命的有情众生都有灵性，既然有灵性，跟我是一体的。我们讲宇宙人生的真相，最后明心见性，证得法身，就是要证明什么?宇宙中，宇宙万法是一体。既然是一体，我们会不会肚子饿吃我们的手，会不会?而且这边讲，既然是一体，照理说我们应该好好修养自己的德性，让它能够喜欢我、亲近我，怎么不但做不到，还要残害它?从理上改，从理上改就是要深明其理。我们今天为什么要坐在这边学?就是要深明其理，而且理要明得深、解得深。因为我们的毛病实在太深了，无始劫以来长久的烦恼习气，常常不是一帖药就解决得了的。

对治烦恼习气，末学跟大家分享末学怎么做。第一个，反省、提醒在所不免。请问每天要反省几次、提醒几次?诸位学长意以为何?每天要反省几次、提醒几次?我们说至少早上提醒一次，晚上反省一次，对不对?依末学的经验效果很差，因为毛病很重。末学对自己大的毛病是什么?写一个标语贴在桌子的正前面。那个标语看一、二天以后就麻木了，所以末学强迫自己，每个小时专心念一次。念的时候还不能太快，太快第二天又没效了，一边念一边想别的事情。念的时候慢慢念，念清楚，每个小时念一次，对自己重大的毛病，每个小时念一次。这是跟大家分享。

选自 改过之法 陈威男老师主讲 (第七集) 2014/8/26 台湾台北市救国团剑潭青年活动中心 档名：60-002-0007