楞伽经讲什么
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净土法门的自作他受:阿弥陀佛悲愍我们,为我们承担

导读:具足「机深信」者就是体悟到:自己是个罪恶深重的生死凡夫,...

具足「机深信」者就是体悟到:自己是个罪恶深重的生死凡夫,以自己的修行不能解脱自己的生死轮回,不能还清自己所欠的业债,一定会堕落地狱。这种体悟叫做「机深信」。...「法深信」者就是体悟到:像我这种罪恶深重的众生,只要称名,必定往生当下闻信阿弥陀佛的无条件救度,当下决定往生。这种叫做「法深信」。

而「自力门」(即圣道门)是「自因自果」。亦即自己所作的,自己承受。自己作善因,自己承受乐果;自己种恶因,自己承受苦果。这叫做「自因自果,自作自受」,善有善报,恶有恶报,自己要承担的。「净土他力」法门就不是这样的,而是「自作他受」。我们累生累劫以来,自己所欠的杀人的债、偷盗的债、邪淫的债、妄语、恶语的债、五逆十恶种种债,我们没办法还清,所以一直在轮回受苦。…阿弥陀佛则悲愍我们,为我们承担。为我们累积功德,替我们偿还;所以是「自作他受」。我们的罪业的果报,阿弥陀佛替我们承担,替我们偿还;阿弥陀佛自己所作的功德我们来分享,来拥有。

所以,《无量寿经》就说:「荷负群生,为之重担」 。阿弥陀佛把我们的重担一肩挑起,祂要去负担,要去偿还;所以说「荷负群生,为之重担」。又说:「为众开法藏,广施功德宝」 。…那么,信受弥陀救度的人,是否就可以洋洋得意,对别人骄慢?不可能这样的!因为我们本来就知道有善、恶报应嘛,所以才要弃恶行善。只是因为弃恶无力、行善无能,才蒙受弥陀的救度。因此,我们会因为弥陀包容、宽谅我们,我们多多少少也会去包容、宽谅别人。

当我们领受了弥陀的悲心,弥陀的悲心就在我们的心中熏染、发酵。我们怎么会反而去对别人骄慢、不同情对方?反而会吝啬?反而会任性地为非作歹、放浪自己的习性?不会的!而且也不应该那样做。「净土法门」本来就是站在罪恶观上,晓得有善恶报应,从而会对「恶」业谨慎防杜。

(以上剪辑自慧净上人之净土释疑篇)