九华山最著名的三大肉身菩萨,肉身不腐的坐缸菩萨!我们都知道“活菩萨”,或者是“舍利子”都是来源于佛教,自古以来佛教认为,佛菩萨或高僧大德圆寂后,可得舍利。
全身舍利即是指高僧示寂后,其身体经久不烂,常保原形而栩栩如生者。而我们所说的肉身菩萨,就是佛教所说的全身舍利。九华山应该是供奉肉身菩萨较多的地方。九华山除了景色秀丽,还存在着奇特的肉身现象。目前已经发现了14尊肉身,其中13尊为和尚,1尊为尼姑。这种奇特的现象.正在引起各界的广泛关注。。下面,我们就一起来看看九华山最著名的3大肉身菩萨。
尼姑(Buddhist nun)是中国对比丘尼的俗称。仁义(1911-1995)现代比丘尼。俗名姜素敏。仁义师太,1911年出生于东北的一个大户人家。父母本想把她培养成一个温柔娴淑的富家小姐。不过她偏偏与佛家有缘。经常偷偷到附近庙里听和尚诵经。直到1940年秋到山西五台山落发出家。1995年11月28日晚七时圆寂。享年85岁。仁义师太是中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身,现供奉在通慧禅林。
明净,俗名徐方柱,安徽郎溪县东下乡双桥村人。1984年到九华山,在天台寺拜师出家。他被人们称为“站和尚”,定力非凡。1992年9月6日,在旃檀林安然示寂。并嘱咐弟子将他的肉身将其趺跏坐缸。
大兴和尚,。他是现代人,俗名朱毛和,1894年10月出生于安徽太湖县牛镇乡朱家村。1925年到九华山百岁宫,礼常法和尚剃度为僧。此后他曾礼朝五台、峨眉、普陀三大佛教名山,1936年返回百岁宫,当水头五年,终日挑水供全寺僧人饮用。1958年到双溪寺放牛,终日与牛为伍,直到圆寂。双溪寺“安灵堂”内供奉着大兴和尚真身,乃新中国成立后出现的第一座真身菩萨,亦是后山奇中之奇。