问:师父我想请教您一件事情,对父母没有顺心没有恭敬心只有孝心,就是孝而不顺,对所有的众生我没有这样的一颗恭敬心,要是他们在的时候我还能装一会,他们不在我就为所欲为了,请问怎样才能把恭敬心发出来?
恒传法师:阿弥陀佛,善士你好,孝顺,有孝有顺才能称为孝顺,孝而不顺不能称为孝顺。孝顺是子对于亲尽诚顺命之道,《梵网经·下》曰:孝顺至道之法,孝名为戒。而孝有四种:一为大孝,二为小孝,三为远孝,四为近孝。什么是大孝?就是报生生世世的父母恩、师长恩;什么是小孝?就是孝顺现世的父母,膝下承欢,令父母高兴,养父母的身、慰父母的心,也就是要恭敬父母、供养父母;什么是远孝?就是孝敬古圣先贤,效法他们的一言一行,作为借镜;一举一动,作为圭臬;什么是近孝?就是除了孝顺自己父母之外,还要孝顺他人的父母,所谓‘老吾老,以及人之老’,要有这种的思想和行为。所以说孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺就是报答父母养育之恩。如果你没有孝心,没有孝就没有顺,也就没有恭敬心。恭敬的心是从内心世界流露出来的一颗感恩的心。对父母为什么要感恩尊重?《佛说父母恩重难报经》讲的很清楚,父母怀胎十月,在你生命降临的那一刻他们从鬼门关转一圈回来,有的时候甚至要丢掉生命,生出来你之后以无私的爱把你养大,咽苦吐甘。
在不同的年代吃的苦也不一样,比如在旧社会甚至到六十年代的时候,那时候没有吃的,见到什么吃什么,有一点奶水给你让一点点吸走,养大你,多不容易,你想是不是这个道理?要观想苦,观想父母所受的苦,你还没有把感恩心发出来说明你吃的苦还少,往世的习气及这世很多的习气毛病,这就需要你从心开始做起。你说对众生没有恭敬心也是这样的情况,你要想真正的恭敬起来就要时刻观众生苦,我们修道人要作这种观想:观想一切众生皆是我过去生中的父母,未来的诸佛,所以要想办法来孝顺他们,帮助他们离苦得乐,了生脱死,而不在轮回里转。既然他们是未来诸佛,在他们未成佛前,要尊敬他们。对一切众生如对十方三世一切诸佛,若能有这种想法,则不会对众生不恭敬、不礼貌。众生不单是我们见到的,即使看不见的鬼、神、仙、魔等,也都是众生之一。所以要平等恭敬,尊重他们,不应看不起任何的众生。地藏菩萨所注重的就是孝道,因为他生生世世都是孝顺父母,可是这并不容易,都是在困苦难艰中锻炼出来的。他的父母不信三宝,然而他能顺承其意,用种种善巧方便法门来诱导他们生正信三宝之心。他到处所行的菩萨道是无相无著。无相是因他所行所作都不居功,不赞自己德行。就算救度众生,他也说是众生自度的,而不要众生来感谢他,叩头顶礼。时刻谨记自己是佛弟子,一言一行都按照佛菩萨来要求自己,你的恭敬心就出来了。