楞伽经讲什么
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定弘法师:学佛以后,生活中发生了很大的变化,是不能被父母所理解的。怎么办?

导读:定弘法师:学佛以后,生活中发生了很大的变化,是不能被父母所理解的。怎么办? 问:下面这位同修说,我於二00八年有缘看了「名称删除」,之后才开始学佛。我之前从事的是灭虫专业,做了十年之久。学佛之后...
定弘法师:学佛以后,生活中发生了很大的变化,是不能被父母所理解的。怎么办?

问:下面这位同修说,我於二00八年有缘看了「名称删除」,之后才开始学佛。我之前从事的是灭虫专业,做了十年之久。学佛之后才明白,我一直在造著极重的杀业。因经常听老法师讲经,明白一些道理,我已於去年九月,把公司交给了原公司成员,和我已没有任何关係。因为之前经营公司挣了一点钱,能够供以后长时间的生活所需,所以从放下公司后,就选择了不上班在家专修的路。在学习中有以下问题请教:第一,有关对父母的孝道。我从开始学佛以后,生活中发生了很大的变化,是不能被父母所理解的。譬如吃素、放下公司不上班、专修、让孩子上私塾学习传统文化等等。因为明知他们对此事不容易接受的,所以我们在面对他们的时候,我不得不说善意的谎言。但时间久了,每次都要这样去自圆其说,內心总觉得是在欺骗父母,但仍不能直说,特別矛盾,对此我该怎么办?我们因长期不在父母身边,应该如何尽到儿女的孝道?

定弘法师答:这个尽孝,要养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之慧,慧是智慧,我们首先也要用智慧。曾子在《孝经》里曾经向孔子提问过,是不是对父母一味的盲从就是尽孝道?就是「子从父之令,可谓孝乎」,儿子只一味的遵从父亲的指令,是不是就是孝?孔子回答说,「是何言与」,这是什么话!连说两次,这是什么话!他说父亲如果做错了,儿女有諫諍的义务。諫諍就是劝諫,就是引导父母断恶修善、改过自新,不能够陷父母於不义,这就是尽孝。

所以我们学了佛了,学了传统文化了,我们知道什么是正確什么不正確,我们自己要有一个准绳,该怎么做。父母不理解,我们可以用善意的谎言,这不是有意害父母,这属於妄语的开缘。就像以前我父亲、我爷爷奶奶多次问过我,你以后是不是要出家?我就用善意的谎言,我说这谁说的?您听谁说的?反问他。对这个问题,我们根本不做任何的澄清,没必要。慢慢慢慢你自己修持,佛力加持他,他也许会转念头,现在他们都支持我出家,这很难得。前段时间我回了一下广州看望他们,他们看到我出家的形象,也都很正常。我父亲说(知道我出家了,但是还没见到我出家的形象),说前一天晚上一夜都没睡,他说还不知道怎么去面对这个事实。第二天见到我很正常,所以第二天睡得很香。

他们要是不能理解,就暂时缓一缓,慢慢他就会理解了。特別是你做出成绩来,让他们看到了你学佛真好,学传统文化真好,你更孝顺了,你对问题各方面的处理,更有智慧了,他就会佩服你,自然就能接受。

这是什么?真正为父母好,不要让父母造业!如果父母他詆毁佛法,障碍你学佛,障碍你学传统文化,这不让他造业吗?那怎么能叫尽孝?所以真正尽孝就是完全把自己放下,一心为著父母好,不管用什么手段,只要能为他好,给他带来真实的利益,我们就去做,不要有忧虑,有忧虑就是自己放不下。