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仲春纪贵生（第1页）

仲春纪·贵生

【原文】

圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也①。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止②。在四官者不欲③，利于生者则弗为④。由此观之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。譬之若官职，不得擅为，必有所制。此贵生之术也。

尧以天下让于子州支父⑤，子州支父对曰：“以我为天子犹可也⑥。虽然，我适有幽忧之病⑦，方将治之，未暇在天下也。”天下。重物也⑧，而不以害其生，又况于他物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。

【注释】

①役：役使。

②止：被禁止。

③四宫：指耳目鼻口。

④弗：当是衍文（依陈昌齐说）。

⑤子州支父（fǔ）：传说中的古代隐士，姓子，名州，字支父。

⑥犹：庶几，还。

⑦幽忧：深重的忧劳。幽，深。

⑧重物：贵得的东西。

【译文】

圣人深思熟虑天下的事，认为没什么能比生命更宝贵。耳目鼻口是受生命支配的。即使是耳朵想听乐音，眼睛想看彩色，鼻子想嗅芳香，嘴巴想尝美味，但只要对生命有害就该被禁止。对于这四种器官来说，即使是本身不想做的，但只要有利于生命就去做。由此看来，耳目鼻口不能任意独行，必须有所制约。这就象各种职官，不得独断专行，必须要有所制约一样。这就是珍惜生命的方法。

尧把天下让给子州支父，子州支父回答说：“让我作天子还是可以的，虽然是这样，但我现在正害着忧劳深重的病，正要治疗，没有余暇顾及天下。”天下是最珍贵的，可是圣人不因它而危害自己的生命，又何况其它的东西呢？只有不因天下而危害自己生命的人，才可把天下托付给他。

【原文】

越人三世杀其君，王子搜患之①，逃乎丹穴②。越国无君，求王子搜而不得，从之丹穴③。王子搜不肯出。越人薰之以艾，乘之以王舆④。王子搜援绥登车⑤，仰天而呼曰：“君呼！独不可以舍我乎？⑥”王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可谓不以国伤其生矣。此固越人之所欲得而为君也。

鲁君闻颜闔得道之人也⑦，使人以币先焉⑧。颜闔守闾⑨，鹿布之衣⑩，而自饭牛（11）。鲁君之使者至，颜闔自对之（12）。使者曰：“此颜闔之家耶？”颜闔对曰：“此闔之家也。”使者致币（13），颜闔对曰：“恐听缪而遗使者罪（14），不若审之（15）。”使者还反审之（16），复来求之，则不得已（17）。故若颜闔者，非恶富贵也，由重生恶之也。世之人主多以贵富骄得道之人（18），其不相知，岂不悲哉？

【注释】

①王子搜：战国时越王无颛（zhuān），“搜”为无颛的异名。毕沅据《竹书纪年》考证，无颛之前越国三代国君（不寿、朱句、无余）先后波杀。

②丹穴：山洞。

③从：通“踪”，按迹追踪。

④王舆：国君专用的车。

⑤援：拉。绥：车绥，上车时挽手所用的绳子。

⑥舍：舍弃。

⑦颜闔（hé）：战国时鲁国的隐士。颜闔与鲁君事以及上文尧与子州支父、越人与王子搜之事均可参见《庄子·让王》。

⑧币：币帛。古人用以相互赠送、致意的礼物。先：事先致意。

⑨守：居。闾（lǘ）：周制，二十五家为里，里必有门，称作闾。这里代指住所。

（10）鹿：疑是“麤（cū）”字的省文。“麤”，今作“粗”。

（11）饭：动词。古代给人食物吃，喂牲畜草料都可称“饭”。

（12）对：应答，接待。

（13）致：献，送。

（14）缪：通“谬”，错。

（15）审：审核清楚。

（16）还反：返回。