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仙吕赏花时北（第1页）

〔仙吕〕赏花时北

潇湘八景

沈和

休说功名，皆是浪语。得失荣枯总是虚，便做道三公①位待何如。如今得时务，尽荆棘是迷途。便是握雾拿云②志已疏，咏月嘲风心愿足。我则待离尘世访江湖，寻几个知音伴侣，我则待林泉下共樵夫。

〔排歌南〕远害全身，清风万古，堪羡范蠡归湖。不求玉带挂金鱼③，甘分向烟波做钓徒。绝尘世，远世俗，扁舟独驾水云居。嗟尘世，人斗取，蜗名蝇利④待何如。

〔那吒令北〕弃朝中俸禄，避风波仕途。身边引着小仆，玩云山景物。杖头挑酒壶，访烟霞伴侣。近着红蓼滩，靠着白渡。潜身向草舍，得这茅庐。

〔排歌南〕我则将这小舟撑，兰棹举，蓑笠⑤为活计。一任他紫朝服⑥，我不愿画堂⑦居。往来交游，逍遥散诞，几年无事傍江湖。旋新酒钓*⑧鲜鱼，终日乐有余。杯中浅，瓶内无，邻家有酒也宜沽。吟魂醉，饮兴足，满身花影倩人扶。

〔鹊踏枝北〕见芳草映萍芜，听松风响寒芦。我则见落照渔村，水接天隅。见一簇帆归远浦，他每都是些不识字的慵懒⑨渔夫。

〔桂枝香南〕扁舟湾住在垂杨深处，鼻勾鼻勾似鼻息如雷，睡足了江南烟雨。听山寺晚钟，声声凄楚。西沉玉兔梦回初，本待要扶头去，清闲倒大福。

〔寄生草北〕春景看山色晴岚翠，夏天听潇湘夜雨疏；九秋玩洞庭明月生南浦，见平沙落雁迷芳渚；三冬赏江天暮雪飘飞絮，一任教乱纷纷柳絮舞空中，争如俺侬⑩家鹦鹉洲边住。

〔乐安神南〕闲来思虑，自从那日赋归欤，山河日月几盈虚，风光渐觉催寒暑。欲求生富贵，须下死工夫，且常教两眉舒。

〔六么序北〕园塘外三丘地，篷窗下几卷书，他每傲人间驷马高车（11）。每日家相伴陶朱（12），吊问三闾（13），我将这《离骚》和这《楚辞》，来便收续。觉来时满眼青山暮，抖擞着绿蓑归去。看花开花落流年度，一任教春风桃李，更和这暮景桑榆（14）。

〔尾声南〕悟乾坤清幽趣。但将无事老村夫，写入在潇湘八景图。

①三公：周代为太师、太傅、太保，西汉为大司徒、大司马、大司空，这种官阶，相当于现代的总理。后世以三公泛指高官。

②握雾拿云：指作者想干出一番大事业来。

③玉带挂金鱼：化用韩愈“玉带悬金鱼”现成诗句，金鱼，金鱼符，或绣有金鱼图案的佩袋，以示职位之高

④蜗名蝇利：苏轼《满庭芳》“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。”形容名微利薄。

⑤蓑笠：本为渔人的装束，柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此“蓑笠”已借代作捕鱼工作。

⑥紫朝服：封建时代紫色与朱红色都是达官贵人衣服的专用颜色。唐代制度，官五品以上衣服用朱色与紫色，六七品用绿色。《神童诗》“满朝朱紫贵”，紫朝服，即做大官。

⑦画堂：原指汉代宫中彩绘的殿堂。《三辅黄图》：“未央宫有画堂、甲观，非常室。”此处借指宫室官邸。

⑧*：滤酒。

⑨慵懒”，不能作“懒洋洋”或“懒惰”解释；应为是闲散、不受拘管之意。

⑩俺侬：此两字都为“我”字意思，叠用或为强调“我”，或为元代口语中有叠用的习惯，在现代赣方言口语中，仍有第一人称作“我侬”。

（11）驷马高车：显贵的待遇。《汉书·于定国传》：“始定国父于公，其闾门环，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车’。”

（12）陶朱，即战国时的范蠡，他帮助越王勾践灭掉吴国，成立霸业以后，觉得勾践其人只可共患难，不可共安乐。就离开勾践，传说他泛舟五湖，至齐国经商致富，自号陶朱公。

（13）三闾，即屈原，他曾当过楚怀王的三闾大夫，后以忧国而投汨罗江自杀。《离骚》是屈原因谗被疏而作，以寄忧愁幽思。《楚辞》为汉刘向所编辑，收集屈原、宋玉、景差及汉代贾谊、刘安、东方朔等人的文章，合为一册，《离骚》亦收在《楚辞》中

（14）暮景桑榆：古人以为太阳下山在桑榆之间，《后汉书·冯异传》：“可谓失之东隅，收之桑榆。”引申为晚暮。景，太阳。

这首套数，描写了湖南潇湘地区的景物风光，表达了作者的心志。在曲律上，用了南北宫曲子的合套，一曲北宫，一曲南宫，间隔演唱，很有规则。在《全元散曲》中，只有这首散套，采用这种手法。小传中说沈和“天性风流，兼明音律，相传以南北调合腔自和甫始，如《潇湘八景》、《欢喜冤家》等曲，极为工巧。”

首曲〔赏花时〕先阐明自己的人生观与价值观，并为全曲设定了避世归隐的基调。在现在这种黑暗的世道，处处是凶险，“如今得时务，尽荆棘是迷途”两句为全篇的支柱，写出了作者看破仕途之心。与其在官场劳神奔波，还不如归隐避世，与志同道合的朋友们吟诗作曲，享受悠然的生活。

第二曲〔排歌〕写作者觉得在这险象环生的时代环境中，要以战国时的范蠡为榜样，远远地躲开危险，保全自己才是最明智的。作者渴望像他一样与尘世决裂，独自驾一条小船，隐居于水乡深处，做一个与世无争的渔翁。而隐居的目的其实是“远害全身”。作者感慨道：争那些蜗角虚名、蝇头微利，又有什么用呢？

第三曲〔那吒令〕接着叙写作者计划的隐居生活：他弃官还乡，明哲保身。带着一个小僮儿，到处游山玩水，访友饮酒，在优美的沙滩上筑间茅庐，过着神仙般的生活。

第四曲〔排歌〕到〔寄生草〕四曲，作者详细描写隐居的快乐生活以及自得其乐的生活情趣。〔排歌南〕写作者划着小船，以打鱼为生，自由地交友，悠然自得，生活安定愉快。〔鹊踏枝〕描写渔村的景致。此曲写到“潇湘八景”中的两景：渔村夕照，远浦帆归。夕阳西下，作者在渔村头闲望，岸边的青草与水中的浮萍互相映衬，山上的松风也在芦苇**中回**。在远处地平线上，水与天交接处，有一片船帆在归航。在这景致如画的世界里，渔民虽然没有文化但是无拘无束。〔桂枝香〕曲主要写了“潇湘八景”中的“烟寺晚钟”，是“一簇帆归远浦”的延续，。渔船停泊在垂杨深处，渔夫们悠然地躺在船中。一觉醒来，江南水村，笼罩在濛濛的烟雨之中，带来了一缕轻愁，远处山中寺院内隐约传来黄昏钟声，让人感到凄凉与伤感。在江南烟雨，山寺钟声带来的伤感之中，作者思想几经反复，还去寻找那放弃了的蜗名蝇利吗？最后，作者终于想通，还是悠哉地享受这份清闲吧！

〔寄生草〕接着写了“潇湘八景”之中的五景：山市晴岚、潇湘夜雨、洞庭秋月、平沙落雁、江天暮雪，是“清闲倒大福”的解释。春天里看那丽日下青翠的峰峦；夏天里听那潇湘夜间的丝丝雨声；秋天里欣赏洞庭湖上皎洁的明月，纷落平沙的大雁；寒冬里欣赏寥廓江天上的飞雪，大雪弥漫，作者的悠闲快乐的心情也随之晕展开来。

〔乐安神〕具体写作者的反思。归隐之后，作者经过较长时间的反思，得出了“欲求生富贵，须下死功夫”的结论。一个人活在世界上要想追求理想中的富贵，就得冒险，甚至豁出生命去干。但如果是搭上了命仍然求不到富贵，岂非得不偿失，所以作者最终选择了“且常教两眉舒”，不必为了富贵而去操心忧虑，还是无忧无虑，心情舒畅的好。

〔六么序〕写作者彻底抛弃了功名富贵的思想之后的生活。在园塘外面有三丘土地可以耕种，小船篷窗下有几册书可以阅读，功名显贵有什么好羡慕的呢？每天可以像陶朱公那样泛舟游湖，又可以几支曲来寄托自己满腔的幽愤。“看花开花落流年度，一任教春风桃李，更和这暮景桑榆”大有参透人生的寓意。

〔尾声〕可以看作这首套数的结束语。作者领略到了世上悠闲、情景的真正情趣，在美丽如画的潇湘八景之中，境界也豁然开朗。

本篇散套风格清丽明朗，从不同的角度描写了“潇湘八景”的美丽，抒发了作者不羡福贵，甘于平淡的恬淡心境。