三一小说网

双调雁儿落过得胜令（第1页）

〔双调〕雁儿落过得胜令

闲适（三首之二）

邓玉宾子

乾坤一转丸，日月双飞箭。浮生①梦一场，世事云千变②。

万里玉门关③，七里钓鱼滩④。晓日长安近⑤，秋风蜀道难⑥。休干，误杀英雄汉。看看，星星两鬓斑!

①浮生：即人生，最早见于《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休”。

②世事云千变：出于杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”

③万里玉门关：借用班超弃官求归的故事。《后汉书·班超传》记载，班超在西域三十一年，官至西域都护，封定远侯。后来他年老思归，求人代为上疏，曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”玉门关，在今甘肃省敦煌县西北，是通西域的古道。

④七里钓鱼滩：是写东汉严子陵弃官归隐，渔钓于富春江的故事。七里滩，又名七里泷、富春渚，在今浙江桐庐县严陵山西，传说有严子陵钓鱼台的遗址。

⑤晓日长安近：典出于《世说新语·夙惠》，后世就以“长安日”比喻表示君王，以“长安近”表示官运亨通仕途得意。

⑥秋风蜀道难：化用唐代大诗人李白的故事。李白在长安时，因屡逢踬碍，备受蹭蹬之苦，对李唐王朝大失所望，作《蜀道难》一诗，借蜀道之艰险，状仕途之坎坷，抒胸中之愤懑。这里是作者借李白诗意，抒写文人学士怀才不遇的悲愤。

此曲作者为邓玉宾子，原作三首，这里选的是第二首。这首带过曲由〔雁儿落〕和〔得胜令〕两支组成。

这首小令直白坦率地道出了古人们所了解的几个基本哲学命题——空间、时间、生命和社会的宏观思考和判断。无限的宇宙空间只如小小的转丸，永恒的时间也如飞箭一般稍纵即逝；浮生若梦虚妄无定，世事如云变幻无常。这种观念，乃是中国历代文人人生和政治体验长期积累所获得的“共感”。“浮生梦一场”引用庄子的思想表达出人生的虚无，而唐代大诗人李白也曾发出过这种典型的人生感叹：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”正是基于这样的思考和判断，作者在曲中肯定了虚无恬淡、闲适隐居的处世态度。

然而，这种消极的处世态度毕竟产生于元代这个特定的社会历史土壤之中。元代统治者对汉族知识分子猜忌防范，一般文人士子不免都有临深履薄、朝不保夕的心理，于是常常感叹祸福的难测，从而赞赏急流勇退的举动。[得胜令]一曲便十分深刻地表现了作者复杂矛盾的心理。文中，“万里玉门关，七里钓鱼滩”两句，引用东汉名将班超和隐士严光的故事，表现了作者功成身退，功名意懒的思想。在这里，“万里玉门关”表示仕进，“七里钓鱼滩”表示隐退。“晓日长安近”表示官运亨通仕途得意，“秋风蜀道难”表示仕途坎坷。这两个典故并列，一表示顺境，一表示逆境。有趣的是，作者并没有表露任何感情倾向。这是否可以说作者态度不鲜明、曲意太朦胧呢？当然不是，这种将意象客观罗列的写法，恰恰是该曲的高明之处。

将这些意象叠加在一起，它们之间就产生了超越意象的新含义，“万里玉门关”与“七里钓鱼滩”叠加在一起，作者显然是否定了征战事功而肯定了隐居闲适。“晓日长安近”与“秋风蜀道难”的叠加更有意味，进则春风得意，逆则命途多舛，作者视仕进为险途的意图“昭然若揭”。所以，综述上述，这首散曲对闲适的处世态度的肯定，实质上是对元代统治者刻薄寡恩的抨击，是对当时险恶政治的否定。

〔双调〕沽美酒兼太平令

叹世

张养浩

在官时只说闲，得闲也又思官。直到教人做样看，从前的试观，那一个不遇灾难?

楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨①了好汉，咸阳市乾休②了丞相。这几个百般③，要安，不安。怎如俺五柳庄逍遥散诞④。

①消磨：消除，消灭。

②乾休：白白地葬送

③百般：意思是各式各样，指前面所举的四个历史典型人物：屈原、伍子胥、项羽、李斯，虽朝代、性格与际遇不一，但都是同样的结局。

④怎如俺五柳庄逍遥散诞：此处化用东晋诗人陶渊明的故事。陶渊明不满士族地主把持政权的黑暗现实，去职归隐，在自己的隐居处种了五株柳树，自号五柳先生。在他所写的《五柳先生传》中，有“五柳先生闲静寡言，不慕荣利”之句。

这首小令写于作者辞官回家之时，表达了他以隐居来躲避祸患的想法。

开头“在官时只说闲，得闲也又思官”两句，写出了作者此刻的矛盾心理：作官时为政务琐事所累，再加上仕途险恶，不但无法实现自己的理想与抱负，更是朝不保夕，整日提心吊胆，于是便想过一种闲云野鹤的闲适生活。而现在隐居回家，过上闲散自由的生活时，又不能完全忘却世情，还想着能成就一番大事业，名留青史。

针对这种世人在所难免的心态，作者接下来展开了激烈的思想活动：“直到教人做样看，从前的试观，那一个不遇灾难?”他回顾历史，寻找解决这种矛盾心理的办法：从前当官的，哪一个有好下场？此刻作者的语气已由平铺直叙转向感慨愤激了。紧接着，作者连续摆出了四个历史事实：楚国三闾大夫屈原忠贞爱国，却遭小人谗言，遭到楚王放逐，最后自沉汨罗江；吴国大将军伍子胥，曾协助阖闾成为“春秋五霸”之一，使吴国国富兵强，但终被太宰所谗，被吴王赐以属镂之剑，自刎而死；项羽推翻秦朝的暴政，成为西楚霸王，但最后兵败垓下，自刎于乌江岸；秦朝丞相李斯，为秦加强封建中央集权的统治出谋划策，但最后被赵高诬蔑，终被腰斩于咸阳。这四个当年声名显赫的风云人物，到头来都只落得个凄惨的下场，无数血淋淋的历史现实，真是令人怵目惊心。作者想到这里，入世之心大大削减。

“这几个百般，要安，不安”，是作者的幡然醒悟，伴君如伴虎，这官当不得，面对这不安的现实，只能走“得闲”这条路了。于是结尾一句“怎如俺五柳庄逍遥散诞”表达自己已经完全顿悟，不再有投身官场的念头了。最后用陶渊明的故事也实与前面所引的四个历史典型形成鲜明对比，一个是血淋淋的悲剧，一个是自由自在的“散诞”，作者在这也是要告诫人们，还是过轻松自在的隐居生活为佳。

曲子多用白描，通宵流畅，不加雕琢的语言形成了和谐奔放的艺术风格，将对人生的领悟写得自然朴实，同时又发人深省。

〔双调〕胡十八（七首）

张养浩

正妙年①，不觉的老来到。思往常，似昨朝，好光阴②流水不相饶。都不如醉了，睡着，任金乌搬废兴，我只推不知道。

从退闲，遇生日。不似今，忒稀奇。正值花明柳媚大寒食。齐歌着寿词，满斟着玉杯。愿合堂诸贵宾，都一般满千岁。

客可人，景如意。檀板敲，玉箫吹。满堂香霭瑞云飞，左壁厢唱的，右壁厢舞的。这其间辞酒杯，大管是不通济③。

试算春，九十日。屈指间，去如飞。三分中却早二分归。便醉的似泥，浑都有几时。把金杯休放闲，须臾间日西坠。

人会合，不容易。但少别，早相离。幸然有酒有相识，对着这般景致，动着这般乐器，主人家又海量宽，劝诸公莫辞醉。

人笑余，类狂夫。我道渠，似囚拘。为些儿名利损了身躯，不是他乐处，好教我叹吁。唤蛾眉酒再斟，把春光且邀住。