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悲喜（第1页）

悲喜

钱锺书在《论快乐》一文中说：“我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。”

“整个人类努力的历史”是不是这样姑且不论，但对于一个人来说，确实如此。人大多喜欢喜悦与快乐，拒绝悲哀和痛苦，即使正在经受悲哀和痛苦，却为希望喜悦与快乐的到来而坚守——尽管不确切知道理想的喜悦与快乐什么时候能够到来。

弘一法师是个通达人。他临去时只留下四个字：“悲欣交集。”

一个人临终远去，冷静地想到的是这四个字，很有寓意，正与钱锺书所表述的意思相近。悲者，走矣，离开了；喜者，走矣，又走向新生。悲喜是人存在的状态，也是希冀的摇篮。

电视连续剧《三国演义》有一首插曲《淯水吟》，它紧扣“薄命”

二字，既叹美人，又哭典韦：“我本飘零人，薄命历苦辛。离乱得遇君，感君萍水恩。君爱一时欢，烽烟作良辰。含泪为君寿，酒痕掩征尘。

灯昏昏，帐深深，浅浅斟，低低吟。一霎欢欣，一霎温馨，谁解琴中意，谁怜歌中人。”听后让人不禁神伤。

杜甫经历安史之乱，颠沛流离，苦不堪言，然而“剑外忽传收蓟北”，竟然高兴得“漫卷诗书喜欲狂”。刘禹锡被贬至安徽和州当一名小小的通判，县官狗眼看人低，安置他住三间潮湿小草房，后来又削减到一间，可就在这仅有的一间小屋里，刘禹锡竟写出了千古流传的《陋室铭》。苏东坡一生命途多舛，有大得意也有大失意，一门同时三进士，非天下少有之大喜乎？乌台诗案，差点儿弄丢了性命，非人生少有之大悲乎？可他“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。李煜词中有句“一江春水向东流”，表面上看写的是美景与欢快，实际却暗藏无尽的悲凉与辛酸。

将悲喜上升到高层次，古来圣贤多矣。清代四大名臣之首的曾国藩曾曰：“失意事来，治之以忍，方不为失意所苦；快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。”这是对悲喜的理性认识。巴尔扎克曾说：“苦难对于天才是一块垫脚石。”张爱玲在《天才梦》中说：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”她又在《留情》中说：“生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。”曹雪芹有曹雪芹的悲喜，拾破烂的也有拾破烂的欢愉。不论你在什么层次，悲喜表达的都是对生活的态度。生活的真谛就是要懂得享受生活，享受生活情趣带来的心灵愉悦，即使处于痛苦中，也要学会哲理般地获得喜悦，从而使自己的心情达到舒畅平静，于是，快乐与喜悦不久后就会到来。