历史典故系列讲:明清之交
其一。
本讲所叙述,是以1644年清朝兴起的时候为中心。上溯二十年,下衍八十年,约自1624至1724,几百年间中国思想界大概形势及其重要人物。
为欲令诸君明了思想来源起见,先将二千余年来思想界历史分六期简单说说。
第一期,纪前551至纪前222,自孔子生年起至秦始皇统一天下止。这个期内中国内部民族统一完成,各地方文化发展,而以黄河流域为中心,其时思想极自由活泼,孔子、老子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非子等大思想家相继出生,实为古代思想界最有光辉的时代。
第二期,纪前221至纪后219。这个期包含秦汉两朝。那时政治的统一完全告成,中央政府的势力,东至高丽,南至安南,西至新疆,政治上有许多新建设。思想界则经过怒湍壮澜之后回复到平流的样子,专对于从前学者的发明做整理工夫;又因政治的统一延到思想的统一,全学界殆为儒家思想所独占。
第三期,220至589。这个期内,名为三国南北朝期,政治势力分裂,民族移转大混乱。西北方蛮族,入到中原文化最高的地方,渐渐同化。中原文化最高的人迁到南方去,把大江以南文化较低的地方加工开发。那时的思想界,
因为政治扰攘的影响,全部带厌世色彩。初期道家言盛行,佛教则前期之末已经输入,到本期发展极猛速而极溥徧。故思想界亦呈分裂混杂的状态。
第四期,590至959。这个期包含隋唐及五代,而以唐为中心。那时第二次民族统一告成;政府势力伟大,北至内外蒙古及西伯利亚之一部,西至西土耳其斯但,南至北中印度,都以“半藩属”的状态受长安政府之支配或监督。思想界则一方面因南北统一政象安宁,得迅速的进步;一方面因和西方交通频繁,中亚细亚及印度之精神物资的文化次第输入,所以文学美术音乐工艺都发达得极其灿烂。哲学界则佛学各宗派都在这时候完成。儒学亦继续汉代的整理事业,到期末的百余年间,因文化烂熟的结果,发生毛病,延及社会之腐浊政治之混乱。至五代时,这一期的文明,逐陷于破产状态。
第五期,961至1643。这个期包含宋元明三朝。那时东北方新兴的野蛮民族,契丹、女真、蒙古、满洲接二连三侵入,给我们的文化以很多的胁迫和**。内中蒙古人尤与别的蛮族不同,“拒同化”的力量颇不小,他们统治中国九十多年,我们的文化受不少的损失。那时候的思想界,全部分精力耗费在新哲学之建设上头。这一派的新哲学,是努力将印度思想和中国固有思想相调和。他们自己标一个名叫做“理学”。,专从“形而上”方面探求宇宙和人生的原理,所以叫做理学。理学发生的动机,一方面因为前期物资文明,末流发生了毛病,惹起反动,所以走到收敛内观那条路去;一方面因为佛教的潜势力很大,儒者都受他影响,不知不觉便熔化成一个新派。
理学界重要人物,前有程颐、朱熹、陆九渊,后有王守仁。因此又分程朱和陆王两支派。程朱派带中国固有思想的成分还较多,陆王派便更和印度思想接近了。自理学兴后,唐以前许多文化事业都很受打击,再加以那种八股考试制度,把学界的活气越发腐蚀了。
第六期,1644至今日。自清朝建号那年起,这个期内,满洲人仅治中国二百七十多年;但满州人不久便完全同化了,所以和蒙古时代有点不同,文化不惟没有受**,而且因政治统一社会比较安宁的缘故,各种事业都很有进步。思想界方面,因前期理学末流发生毛病,惹起反动,于是一反前期向内的学风,专从事于客观的研究考察,把第一期到第四期许多学问都复活转来。又因为和欧洲交通大开的缘故,陆续受外来思想影响,造成一种新学风。和欧洲“文艺
复兴”时代有许多地方相像。
其二。
本讲所要讲的是最后那一期,第六期。
这一期的思想界情形很复杂,方面很多,不能全讲,专讲他“黎明时代”的运动。
这一期,若依政治的区划,是应该从一六四四年起的;但文化史的年代,照例要比政治史先走一步。所以本讲所讲的黎明时代提前二三十年,大约和欧洲的十七世纪相当。
想知道这个黎明时代思想界变迁之动机,要注意那时候“时代背景”如下四点:
第一点,就是前段所讲的“理学反动。”因为在前期末年,理学中之陆王学派,几乎独占了全学界。依我看,这一派的好处本来很多,但是到了末流,讲得太玄妙了。随声附和的人也太放纵了,当然要引起一般人的厌倦和攻击。所以反动的结果,学风全趋向客观的或实践的。
第二点,那时候有外界的一桩重大事件,是耶稣会教士之东来。利玛窦、艾濡略、汤若望、南怀仁等辈先后入中国,他们除传教之外,翻译了许多数学、几何、天文、地理、心理、论理各科书籍。所以那时候思想界很受刺激,和佛学初进来时有点相像。
第三点,中国的学者,向来十有九都和政治有关系,这种关系每每妨碍思想之独立,最少也分减了研究的岁月和精神。清初因为满洲人初进来,统治者非我族类,第一流学者对于他们,或采积极的反抗态度,或采消极的“不合作”态度。这些学者,都对于当时的政治不肯挥手,全部精力都贯注在改良学风作将来预备,所以有许多新颖思想自由发挥,而且因积久研究的结果,有许多新发明。
第四点,那时候的康熙帝,真算得不世出之英主。他在位六十一年(1662至1722)和法国的路易十四,俄国的大彼得同时,性质和他们大略相类,所成就的事业还在他们之上。他即位初年,虽国内有点兵乱,后头四十多年,却是历史上少见的太平时代。因为社会安谧,学者得有从容为学之余裕。康熙帝虽是