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第70章万邦大朝会1（第2页）

但也在这一日，南国大儒的驴车与北绒太子的兽车分别自南北城门进入离京。

驴是再普通不过的白肚皮毛驴，车是拉稻草的架子车。

可在南城门却有无数学子对着驴车躬身长揖。

他们拜的自然不是毛驴，而是驴车上那位发髻插着树枝，一身素袍，鸡皮鹤发的酒糟鼻老翁。

这老翁不是别人，正是诸国文人学子人推崇的南国大儒——欧阳穆。

五十多年前，大离对南国兴兵十五万。

当时所有人都以为南国气数已尽，可谁都没想到一位而立之年的南国才俊只身来到离京。

凭借三寸不烂之舌，说得离朝文武哑口无言，离朝最后只得罢兵言和，并承诺三十年内不再南征。

三十年前，一部《稻车杂俎》问世，被诸国文人学士奉为“文脉续命之作”，其价值远超寻常经籍注疏。

卷一《经义辨误》：针对《尚书》《礼记》中的十五处历代注疏谬误，结合乡野见闻与出土简牍提出新解。

卷二《乡闾问对》：收录他与农夫、樵夫、小贩的对话，将“礼”“义”等抽象概念转化为生活实例。

卷三《灾荒备要》：记录大旱期间的救荒经验，包括“稻秸储水法”“野菜辨识图”“邻里互济公约”等实用内容。

卷四《典籍补遗》：整理南国宫廷火场抢救下的孤本残页。

卷五《学子答问》：记录与弟子的学术辩论。

卷六《驴车杂记》：随手记下的治学心得，如“读书如喂驴，既要饱食，也要勤走”。

这部著作，处处体现欧阳穆“经世致用，不尚空谈”的治学理念。

而此刻，这位南国大儒正手持着一篇纸稿，几乎贴到了褶皱的老脸上，完全无视了街道两边躬身长揖的学子们。

可即便如此，却没有一人脸上有半点怨言。

众所周知，这位老学究，一旦研究起学问，便会进入“忘我”的状态。

只是众学子好奇，这位大儒手中拿的纸稿上，到底写了什么？竟能让他露出这般沉醉的神情。

直到那毛驴拉着欧阳穆停到鸿胪寺门前，这位南国大儒才长长吐出了一口气。

“哎呀，可惜可惜！如此佳作，为何只有半首？实在让人惋惜啊！可惜了！”

而当南国大儒欧阳穆被离朝官员，恭敬迎进鸿胪寺的时候。

一辆兽车在百姓的惊呼中，自北城门缓缓驶入了离京。

“这是什么野兽？竟如此庞大？”

“这都不认识，这是北绒人图腾神兽大熊，不过这只真够大的。”

在众百姓的议论中，那宽一丈许，长两丈的兽车，在前后各有百名北绒熊兵的护卫下穿过了城门廊道。

只是那兽车身上不是车厢，而是云团花纹的金顶白帆布的圆形帐篷。

车架四角各立有一名体型九尺的魁梧铁面壮汉，他们手持北绒熊旗迎风招展。

既然叫兽车，拉车自然也不是马，而是身长超过一丈，身高约有六尺的棕毛大熊。

那大熊除去头颅和四肢均覆盖银色甲胄，口水顺着森白尖锐的牙齿不断滴落到青石地面。

“吼！”

那棕毛大熊一声咆哮，吓得围观的离朝百姓纷纷后退，更有不少孩童哇哇大哭起来，就连维持秩序的离朝兵士都不由吞咽一口唾液，往后退了半步。

那些北绒见到离朝人如此胆小懦弱，眼中的轻蔑毫不掩饰。

“巴图殿下，离京到了！”