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第402章 善恶本源（第1页）

第402章善恶本源

九穗禾一把扶住了莫再文，这主要是一种本能，却不知道莫再文已经暗中推下了不少人。

人心是不同的，作为九穗禾来说，恶人坏人都不是自己可以随意决定生死的存在。

而莫再文却为了自己自己的目的，不惜杀害自己的同伴，这种区别一幕了然，就是最大的善恶嘲讽。

遇到了，就会忍不住搭救，这是隐藏在九穗禾心中的善，他的善良是出于本能，无法控制，但是莫百灵却不快。

因为这种恶的传染，导致她也想效仿，但是莫百灵和莫再文不一样的地方，她具有针对性，她只想推掉莫再文。

但是九穗禾出手了，就像表达了一个态度，她恨恨的收回了目光，等到九穗禾看向他的时候，已经变脸了，柔柔弱弱，弱不禁风，楚楚可怜。

九穗禾大声冲他喊：“不要怕，继续向前走，我会保护你的！”

说完就加快速度，快速的向莫百灵追去。

莫再文看着九穗禾的背影，目光狠辣，全是杀机！

这才是人性最可怕的地方，按道理来说应该是心存感激，应该感恩戴德，不说让你报恩，起码会有一丝好感！

但是呢？

你帮助过的人，会不会正好就是你的仇人，这个谁又能说的明白？

当然，九穗禾不在乎，善良的人之所以说是善良，那就是因为一切行为是出于本心的，没有那么多善恶本源的深究。

真这么说来九大异术也分善恶，自古以来，人从降生之日起，唯一相同的命运便是死亡。

出于对生的贪恋、死的恐惧，窥探天机的奇人术师开创了“九大异术”——招魂、扶乩、驱邪、魇镇、控尸、巫蛊、幻术、气功、续命。

所以创造九大异术的出发点就有善恶，而且多数是恶。

你比如招魂，分为“招阳魂”和“招阴魂”。阳魂，乃活人之魂，可以摄取他人魂魄，操控其躯体为行尸走肉；阴魂，为死人之魂，可沟通亡者。

一门功法两种用处，一门是为善，一门是为恶。

扶乩术乃是一种古老的请灵术法，主要分为两支：其一，通过沙盘或是碟碗，达到占卜吉凶的效果，一般的江湖术士用来相面判姻缘等，发展到现代便是笔仙之流；其二，便是请神附体，类似于东北马家，用来请阴兵或是黄大仙之类的精怪，协助战斗。

比较中立，没有具体的分水岭，这个就全看施法者个人了。

驱邪术分为两大类，其一是有些邪祟附体，可用桃木剑、朱砂符篆、撒豆成兵等方式驱除人身上的邪祟，或是开坛设法，驱除旱魃，请求降雨；其二便是超度，可以超度恶鬼亡灵，掐指念咒时也可邪祟不侵。

驱邪从出发点讲是从善的角度出发，多是为了做好事，但是九穗禾也知道有的驱邪师为了金钱也可能做一些驱邪良善之事。

魇镇乃是“九大异术”中最恶毒的一种，专门用来害人！既可以用怨念深重的物件，埋入所害之人的宅院，必将一家灭门（一般采用怨念极重之尸的骨头，或是粘有厉鬼的物件）；也可以通过扎小人的方式，寻得所爱之人的生辰八字、指甲头发，发出怨毒的诅咒。

那么魇镇之术就是最大的恶术，九穗禾不禁想，这个术法的创始人到底心有多大的恨意，才能创造如此术法。

这个术法也是九穗禾只是略懂皮毛，不得要领的术，真善之人学习真恶之法，那当然是很为难的。

和它一起的还有控尸术，也极为恶毒的术法，先用活人鲜血养尸，而后操控全身尸毒的尸体，其中最为可怖的乃是“鬼婴”，多取用胎死腹中的婴儿，用毒药、邪物等浸染，以达到控尸害人的目的。

妇孺皆知的“湘西赶尸”，便属于控尸的一种。

这个九穗禾和孙小红莫百灵都接触过，之前在关家大院，遇到的活尸就是这个赶尸家族的手笔。

巫蛊术主要通过饲养蛊虫，以达到诸多目的。既可以用蛊虫害人，也可以用蛊虫治病，既可以用蛊虫控尸，也可以用蛊虫驱邪……相比之下，巫蛊之术最大的特征在于培育蛊虫。

这个也是两段术法，巫蛊师歹毒的，可以用活人作为血尸，血食，这个九穗禾和孙小红莫百灵也刚刚接触过，而且历历在目，就是重楼古镇的尸村，还有婆娑村的惨案。

幻术乃是“九大异术”中最为奇妙的一种，会不知不觉施展幻术，使人深陷幻术之中。一般而言，最基本的幻术师，会采用某种物件（例如怀表），进行幻术施展，类似于心理暗示；进阶形的幻术师，可以用语言暗示等方式，配合药物，蒙蔽人的五感；最为顶尖的幻术师，只需要用眼神，或是一个动作，就能使人陷入环境。