真言宗的四度加行

在修行佛法的过程中，师兄们会多多少少的了解到真言宗，知道真言宗在人们的心目中有很重要的地位，那下面就为师兄们简单的介绍下真言宗四度加行吧。

真言密教(唐密)之四度加行是真言行者學法的次序。行者最初皈依三寶，發菩提心，具足律儀學處，更受持三昧耶戒，於具德阿闍黎處學習悉曇梵字及顯教經律論，數年純熟。經阿闍黎許可，始修持三大真言陀羅尼(尊勝咒、寶篋印咒、彌陀根本咒)懺悔業障，培植資糧。

阿闍黎授理趣經加行與護身加行。堪為法器者，方始修習四度加行，先十八道加行，圓滿時阿闍黎擇日授予十八道次第，以備修習正行之用，十八道正行後，金剛界加行及正行、胎藏界加行及正行、護摩加行及正行，此為四度加行，即加功勤行之意，因無始障難，非經過此種加行，則將來修法，難期成就。四度加行後，阿闍黎視因緣引行者入壇灌頂。

傳授金剛界、或胎藏界之一部大法，若真為大根之人堪為法器者方可授傳法大灌頂阿闍黎位，勤修三密，覺了心地，自行化他，齊證普提。真言密教行者所學的經律論常言三學錄有四百二十四卷，其中經典二百卷;梵字真言讚四十卷;大小乘毗尼律173卷;論11卷。後因此所依之三藏，兩部大法甚廣，非大阿闍梨位，不能盡學，故大師觀機而設三業度人之制：所謂金剛頂業。大日經業。聲明業。若真發大心者，真為生死出離三界，自利利他，當建立正信，受諸學處，擇其具德阿闍黎，依止求授，方為正道。

关于真言宗的四度加行就先给大家介绍到这里，相信师兄们对这个问题有所了解了，在师兄们修行的道路上，会收获到很多的知识，并且还能够让大家增长一些智慧，对自身是有很好的益处的。