楞伽经讲什么
楞伽经讲什么
楞伽经全文 楞伽经译文 楞伽经注音 楞伽经讲解 金刚经
主页/ 楞伽经译文/ 文章正文

楞伽经白话文 偈颂品第十之一

导读:其时,世尊为了重宣此《楞伽经》中深广义理,乃重说颂曰:诸法皆不真实,都是从虚妄分别而生;若能了悟分别识空,则知诸法本来寂灭。...

\

其时,世尊为了重宣此《楞伽经》中深广义理,乃重说颂曰:

诸法皆不真实,都是从虚妄分别而生;

若能了悟分别识空,则知诸法本来寂灭。

由于虚妄分别,因此而有诸识生,

阿赖耶识及诸转识,如海起波浪。

虚妄分别所见外境,即是遍计所执自性;

由此虚妄计度,缘起自性生。

邪妄见有外境外法,其实只是自心之所现;

依真实智慧正确观察,能取、所取皆悉断除。

愚痴凡夫所分别之外境,实际上幻而非真;

种种习气熏染于心,变现各种外境外法。

断除能取、所取二边分别,智慧契入于真如;

由此即生于无法相、不思议圣智所行境界。

愿世尊开示佛灭后,谁能受此大法?

大慧应知,佛灭后,

未来世当会有,信受奉持我教法的人,

于南印度国中,一名叫德比丘。

其号为龙树,他能破斥空、有二宗;

于世间中开显我的教法,是为无上大乘妙法。

他能登上欢喜地,往生于净土中;

众缘所示现的义理,说是有是无都是不对的。

在不实的因缘中妄执实在而分别有、无;

如此谓外道邪见,是远离我的教法。

一切为令众生得度所立的名字,于生时常随逐;

已习及现习,辗转相共分别。

但如来若不说假名,众生都会迷惑,无法入佛知见;

为消除迷惑故,是故立名言。


相关知识