仁清法师：岩石里、水中真有佛家的宝藏吗？

仁清法师：岩石里、水中真有佛家的宝藏吗?

这个伏藏有好多种。第一种岩伏藏，岩石的岩，这个岩是石头的意思，这个岩是大石头，不是我们讲的碎石，岩伏藏就是，古代高僧大德感觉到哪一个法能够利益末世众生，由于当时的环境改变了， 比方说战乱年代，比方说古代有国王灭法的情况，这个我们看历史就知道了。

佛教史上有个三武一宗灭佛 ，如果有特殊的因缘，需要把哪个法藏起来，高僧大德就利用他的神通把这个法一下子藏到岩石里面，一般的人是做不到的。他必须有很大的悲心，很大的神通，证量和很殊胜的因缘，他会出现这种情况，等多少年以后因缘成熟了，又有再来人根据缘起发掘这个伏藏，就是又用神通把某个法从岩石里取出来，然后广传，利益众生。这个岩伏藏是这样来的。

还有一种是木伏藏。也是伏藏的一种。这种法一般被保存在比较原始森林里面，比较大的树里面，就是人迹罕至的地方，原始森林里边能够藏宝的地方，原始森林的大树也是很容易选择的一种，所以有一些高僧大德就利用他的神通把非常稀有的法，佛学的宝藏用神通藏到大树里面，再到过后因缘成熟的时候，再有高僧大德根据缘起把他挖掘出来。

这个伏藏的地方我去朝拜过很多，而且拜过很多伏藏品，真的是从岩石里挖掘出来的，不是开发商见着挖出来的，就是高僧大德，因缘成熟了一炡,在他眼前显现的，然后他一伸手就出来了，我拜过一个地方的伏藏品很多，而且那个地方现在有四十个人常年闭关，我去拜过，那个地方谁都不让进，我去以后，师父慈悲让我参考了下，就是朝拜参学嘛，看他们四十个人如何在关房里整个一天进行重要的功课，叫我在那里看，刚才说的那个关房，就开许我去了，也不是随便一句话就能去的，中间有很多的仪式，而且做了很多的前期工作才进去的，那里面就有很多经书，很多佛像，全是伏藏品，而且当地的很多的伏藏品还没有发掘出来，就是因缘不成熟。

那个地方交通非常不便，走着上去离着寺院还有半小时的山路，那个地方海拔很高，我上去以后高原反应，当时提到一个条件怎么不把路往上修一修，不同意，原因附近还有很多伏藏品因缘不成熟，尚未开发不能破坏，就是怕破坏了这个伏藏品，不能修路。这是当时一个法师给我的答案，这个地方我去过。

刚才讲了两种了，岩伏藏、木伏藏。还有一种水伏藏。这个水一般在比较大的水库里面，或者湖里面，这个水绝对是常年不干，高僧大德用神通把他的法(法本或者是标志物，佛像等等)放到水底下的石头里面，这是第三种。

第四种是意伏藏。意伏藏，心意识的意。意思的意。举一个例子我们日常生活中的能够理解的，就是有的小孩生下来以后会对某些事物表现的特别敏感，有没有这种?这个我们很容易理解，你邻居家的孩子，包括我们从网络上，从报纸上看到的很多特殊的例子，非常特殊，就是正常人不好理解，有的对声音特别敏感，有的对色彩特别敏感，有一些小孩我们叫他的天性，就是对一些知识学起来、掌握起来特别的快，特别的敏锐，有的说天赋啊

佛法讲轮回，讲三世，这个三世讲过去世，现在世和未来世。如果说这个小孩过去世或者好多世一直在研究一种东西，那么在他的心，第八识，种子里边就深深留下这么个烙印。当他在转世轮回投胎来的时候，他表现出来的就是他过去的串习，这个原理放在很多大修行者来讲，因为有很多的大修行人他们发愿不舍离任何众生，生生世世弘法度众。在悲心愿力的驱动之下，那么他们就会有很大的修行，很高的证量，这种人再来的话，他们与过去修的法，或者过去特别爱好的修持的一种法类。在他这一生当中，会在禅定当中，或者会在光明境当中显现。有的有特殊的伏藏因缘的话，往往显现这种情况。

有一个伏藏大师正跟别人聊天，马上跑出去了，奔河边跑，别人不知道怎么回事，都正讲课，聊天呢，怎么跑了呢。就是河边有一群打鱼的，打了一团鱼拉过来，就说我就买这条鱼，船员打鱼就卖嘛，你要单独买我这条鱼很贵，要多少钱给你多少钱，就买这条鱼，买下来回去以后，因为鱼打上来就死了，回去以后剖开肚子，里边就是一个法藏。一个特殊修法的法藏。所以说因缘到了，正聊着天呢，就知道了，这是真人真事。

我们听起来像是神话一样。刚才讲的是意伏藏。 这个法理是我们世间也能看见的现象。佛教的道理在佛教的经典上也有讲解，在这里补充一点点。哪一点呢?我们很多人诵《楞严经》，很多人诵过《楞严经》，有没有?至少是听到过这么句话，说你是谁再来。

根据《楞严经》 上讲泄佛密因，这个人暴露他的身份就可能往生了，不能再待了。这个泄佛密因是《楞严经》上讲的。我们要正确理解，这个意伏藏和再来人是相关的，刚才我们讲到了，如果有一个人过去世或者是过去很多世在修一种法，那么这一生当中他遇到了这个法的时候，会特别的欢喜。会非常容易上道，或者提高证量，或者在他修持过程当中自然显现过去修持的法类。这是意伏藏的原理。

还有一种是天伏藏。这个天伏藏，回到我们的题目，还有天伏藏也是特殊的因缘下，像我们读诵经典的时候，有很多经书上有类似的描述。就是在特殊的环境下特殊的人他会听到空中有声音，这个在经上有，如《法华经》中说“多宝塔从地涌出，住在空中……”那个意思是为作证明，看到过经文么?或者有经讲空中有个什么声音，或者是出现什么景象，这个佛教是承认的，佛教不承认的是什么?不承认把这些东西迷信化，不承认他拿这种景象作为一种炫耀的资本，是这个意思。这种属于天伏藏。

这个天，不是我们说的那个玉皇大帝那个天老爷的天，他是空中的意思，来自于空中的意思。所以我们回归题目《天法密意藏甚深耳传极乐净土修持短轨》，这是天法，就是天伏藏的一类，这个天伏藏刚才已经说到了，你们那个仪轨的第二页，“上述仪轨乃明究多杰祖古十三岁时，阿弥陀佛亲自大放光明在他面前显现，把这个法传给他的，这是天伏藏的来历。

——摘自仁清法师：《天法密意藏甚深耳传极乐净土修持短轨》

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