佛教不讲附体 不讲算命 不讲世界末日

佛教不讲附体 不讲算命 不讲世界末日

核心提示：静波法师，生于1963年，哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院，1995年获得佛学硕士学位，留校任教。2002年8月1日回哈出任哈尔滨极乐寺住持、极乐寺佛学院院长。2003年卸任中国佛学院教职，回哈尔滨极乐寺弘法。现任全国人大代表，中国佛教协会副会长，黑龙江省佛教协会会长，哈尔滨市佛教协会会长。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如下。

我和我们身外的一切都是实在的吗

在浴佛法会的时候，我们要诵一个偈子，“我今灌沐诸如来”：我们通过外在地去浴佛，“净智庄严功德海”：来改变我们内心的焦虑、烦躁和浮躁，达到无所畏惧的解脱和自在。净智庄严，就是我们的心里是自信的，是不在乎，是无所畏惧，功德圆满。功德，是不执著的，是智慧。“五浊众生尽离垢”：所谓的“五浊”就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

劫浊，就是时间对我们的困扰，我们生存在这样的时间里，我们遭遇了很多很多的事情。这就是时节因缘，但它不是固定的。因为它不固定，所以我们可以走出来。

见浊，我们对事物的看法有问题，我们总是一厢情愿。

烦恼浊，因为我们对事物有期望，所以我们就有失望、有苦恼。

众生浊，众生是实在的吗？

佛经里告诉我们“众缘所生法，是即无自性。”没有实在性。“若无自性者，云何有是法？”请问，你是实在的吗？我是实在的吗？整个我们身外的一切是实在的吗？不是实在的。

所以，佛教不讲附体，不讲算命，不讲世界末日，不烧高香。要怎么样？要历事炼心。