从“以假为真”到“借假修真”

本周我们学习了《生命的回归》。导师说，人生由生活、生死、生命三个基本部分组成。生活是生命的表现形式，生死是一期生命的开始和终结，但人最本质的不是生活，不是生死，而是生命。

回想已经过去的三十几年人生历程，正如导师法义里所描述的那般，很多烦恼痛苦一一不拉地体验着。

在解决了个人温饱问题之后，生活重心就落在如何创造美好享受上，吃穿用度行随着收入的增长而不断提高档次。圈子文化带来了无止尽的竞争和攀比，人人为了头衔身份而经历各种悲欢离合。然而，名利财富的荣华，带来的却是烦恼和痛苦的成倍涌现。导师在法义里说的一句话让我特别有感触，他说：“生活中的许多需要，与其说是我们自身的需要，不如说是社会使你有这个需要。”物质欲望带来的快感来去匆匆，想再次感受到，就需要翻倍的物质欲望来刺激，于是我们被欲望绑架而不自知，还沉沦在这种欲望中不断搏杀，这不就是“以苦为乐”吗？

从佛法的视角看，人生是无常的，谁也不知死亡和明天哪个先到。但在我的凡夫视角中，死是忌讳的，是恐惧的，是希望永远不要降临在自己身上的。但是谁又能绕得开呢？没学佛法时，我回避生死问题，初学佛法时，我认为生死问题没那么快来临。现在，当生死问题陡然降临在我的家人身上时，那种措手不及的恐惧让我不得不迎面去承接，这时是佛法给了我最大的安慰。它告诉我，自己所以为的生死只是假象，人生是一场又一场的轮回，没有谁会真正地离开，也没有谁会永远厮守。即便我和父母，此生也是一场因缘和合的相逢相守。我深深地接受了佛法的生死观，生死迷雾的散去，让我的心不再随着恐惧悲伤的境况而不安，反而生出了坦然接纳的“安乐”，也让我知道该如何去迎接未来的一切。

导师说，生命究竟是什么？生命是把“我执”不断打破的过程。“我”这个名词是我们赖以生存的最大谎言，所有身外之物不可留，所有身内之物也留不住。

“成住坏空”，宇宙在经历，自然界万物在经历，我们这个色身在经历，甚至连一个微小的细菌也在经历。既然没有永恒的存在，那么我们所固守的一切不过是假象而已，是“以假为真”地活着罢了。

生活、生死和生命，导师告诉我们真相的同时，也给了我们法宝，那就是用“无常无我和缘起”的佛法正见来观照生命，让它从缺陷走向圆满、从烦恼痛苦走向解脱自在。

我重新审视自己这些年职场经历的缘起，10年工作，理所当然的时刻很多，但对他人感谢的时刻却很少。如今再看，自己拥有的很多成绩都来自于别人的帮助和支持，哪里有单枪匹马的成功啊！很多时候不过是他人的默默成全罢了。在一些不痛快的事件里，都能看到我执的存在，对面子的计较，对利益的在意，对各种无常状况的不接纳。不痛快不是别人带来的，都是自己添的堵。

我重新理解了我和父母、亲友、朋友之间的关系，倘若不是前世的因缘，今生也不会相逢。既然有前世，自然也有了后世的轮转，没有什么关系是永恒存在的。那么每一段关系，不是让我们沉溺其中不放手，无限强化我执，而是让我们在体验生老病死的无常过程中，学会放手。放下自己对对方的控制欲，多去想想，我要如何成全你，让你觉得此生跟我相逢相知一场很欢喜，直至我们欢喜地送别对方。

在世界上找来找去，最后除了这个“灵魂”是自己，其他都只是我们生命中的过客。这个灵魂有一身贪嗔痴的毛病

好好学佛，好好活着，虽然我们很清楚，世间一切如梦幻泡影，皆是假象，我们不必执著当真，但我们必须真诚、认真，借着假象的世界修炼出一颗真正自在解脱的心。