人间天：自我救赎之三部走三位配合

自我救赎

很多人把众生想的很神秘，其实不必这样想。虽然他们于人道差别很大。但是能起心动念的那个心是一致的，那个贪生怕死的心是一同的，被业力牵引来拉扯去的轮回是一致的，在因果下自我发展生命历程的权利是一致的，造作妄想执著盗用自性能量的行为是一致的，就是形态差一点，环境经历差一点，其他没啥不同。

我们若真的如此了解，才好知道如何和众生沟通，也会知道自己可能有一种和众生一样的未来，为此，若你不想获得和众生一样的未来，就要想他们为什么沦落如此?

其实这个问题的答案和人道为什么沦落如此差不多。答案都是一样的，就是那个小我、小自私，就是那个想自己好好的，却造作了无量罪业的颠倒心行。众生如此而成众生，我们如此而成了人，只是在轮回里，今天他暂时是披了那样一套衣服，戴了那样一张假面，而我们暂且如此罢了，这些都不长久，终会过去，你所拥有的一切也终会被无常带走。

所以当自己真的还有那么一点点闲暇之余，在忙完了一切认为非常重要的事情后，也要抽空想一想终将面临的死亡。或许这样想问题，不大符合东方人的审美，不太契合中国人的基础观念，但是如果我们站在审美的角度，站在逻辑的角度，站在研判的角度，或者居高临下的审视佛法的角度，都会因为这个角度的不同而产生不同的接触结果。

所谓不同就是虽然某些人也学佛，但是其得利益甚微，乃至毫无利益，反而贴着佛教造作无量罪业，这种人就太可怜了。就像一直叫喊生活艰苦，却拿随手捡到的石头砸别人家玻璃一样，当砸完玻璃自己泄愤完毕，才感觉脱手的石头好像是宝石。

咱们不要犯那样的错误，更不要把佛法当成量天尺去衡量他人，如果一切事物中佛法的第一衡量不是自我，这都会很麻烦;只有在衡量自我的时候佛法才有力量，而自己才会有智慧。

你想有智慧吗?你想让佛法焕发巨大力量吗?

从认识佛法的任何点滴处来衡量自己，来对照自己，来参看自己，那你就有智慧了，同时你也有了老师，有了善知识，有了人天眼目，你才常随佛学，你才是真得佛法的利益，才是真的随顺了佛的教诲。

那个时候勉强可以叫自己为佛教徒了，不然都是爱好者的水平，也自然是爱好者的结果。爱好者什么结果?500次擦肩而过哦，或者说1万次撞踵而过，或者无量生无量劫看着镜花水月说，很美。

致使众生轮回的原因，就是致使我们轮回的原因;致使佛菩萨解脱的原因，就是我们也可以解脱的原因。我们千辛万苦所谓学佛，那么辛苦做功课，然后千里奔波要去参与一场法事、听一场讲解，最后所有高深低浅的佛法就是这一句!

想轮回就造作和众生一样的轮回业，

想出轮回成就解脱，就去做和佛菩萨一样的解脱业。

你想成就什么?

这就要问你自己，我不能代替你回答，因为你自己的愿力才是最重要的。

如果你的愿力已经清晰了然了，对自己的认识和判断已经清晰完整了，再来把眼光放到外面。

●看一看佛法说了什么，佛教告诉我们的小故事都在讲什么?

●这一对照，自己要做什么?

●自己能做什么?

●自己不可以做什么?

就清晰了然了。你就找到了佛法对你的现实指导，这就是佛法穿越了三千年，重新来到你的面前，对你展开了一场轰轰烈烈的自我救赎的攻坚战。

我们用所有的教义贴在这个系统中，会发现可能系统并不完美，因为三步走三位配合偏有，而非偏空，几乎是很抵制空。这是因为净土建立在有上更方便契合我们的根性，而非是把净土归类到空里。因为我们对空的理解有很大的距离，也很容易偏差，以此空性理解净土诚然也可以得出一套理论，但是对当下你我并不合胃口。

三部走三位配合的这套体系这个学习系统是蛮好的自我救赎的一套系统

各位当好好的思维，并且好好的理解，如我们发起的读经练习，很多同修最后都要把行做扣题到系统上，不知道是为了奉承我，还是真的了解了这个系统，我还是希望你们确实的理解了这个系统，知道为什么要如此行做，才写进读经感受中。

注：

三位配合(定课+小回向+《普门超度》)

三部走：

第一阶段功课(《地藏经》+地藏圣号+小回向+《普门超度》)

第二阶段功课(《普门品》、观音圣号1000声、大悲咒或其他咒+小回向+《普门超度》)

第三阶段功课(《阿弥陀经》，阿弥陀佛圣号，往生咒+小回向+《普门超度》)

阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客。