我经历了一节非常深刻的课程，感恩菩萨安排课程，让我经历和学习。那次我们几个认识的同修，去参与某寺院的某超度法事。回途中大客车在山沟里翻车了，这一车四十多人哭声一片，有的人从车里爬出去，拿起电话就打电话：我翻车了，我在哪里哪里。其中往返时都临坐的一位阿姨，什么都没说。
后来我们在同一站下车，互相问候安慰。我问她要不要给家里打电话，因为可能身体受伤了。她说不要打电话，如果打电话了，不信佛的人会说你们学佛都翻车了，就会让人更不信佛了。我当时深感欠考虑啊，这才是真正维护佛教形象的学佛人。并非学佛了就有免死金牌，一样要面临生死和无常啊，我们学佛不正是要彻底解决生死无常痛苦烦恼吗?
并非学佛就可以免去死亡，也不是学佛了就会事事顺利、学佛就身体一定健康，学佛是行做的过程，而不等同于结果，我们不能拿过程当结果。
有些人对佛教有误解，说不是学佛了吗，怎么还遇到这样的事情?谁说学佛就不能遇到这样的事情?如果学佛就能免除某些事情，这才是邪说歪理。免除某些事情，是因为你真正地跟随义理去修持了，真正地走到这个结果了，才能得到这个利益。没有真正地行做，只说我是学佛的地狱就不收了?那地狱早就应该空掉了。
所以这里希望大家都能明白，不要拿过程当成结果。如随缘的事情也是这样，我种下种子，并做了各种努力，至于种子什么时候发芽，发或者不发、能不能长大、能不能结果，这些我们只能随缘。因为这些事情我们是控制不了的，只有在种下的时候我们能绝对控制，耕耘也只是影响外缘罢了。
凡夫畏惧果，而菩萨是担心种下不合适的因。在这个层面，我们想学菩萨的自在，真的要学会在能努力的范畴内积极运作;而在不能控制的范围里就随缘去受，这样才自在了。
把自己从那些控制不了的事情中拔出来，这是积极;在自己能控制的范围里努力去行做，这也是积极。于是随缘不是消极等待，也不是消极无为，而是完全积极、真正的积极。如梁启超对佛教的评价是：佛教是真正积极的。这个积极在哪里?在积极努力出轮回上。
“为佛弟子”这一句话太要紧了。有人会说：我老师是谁谁谁，我老师是谁。但是我们同是学佛的，我们的老师应该是释迦佛，这是真正的佛宝、法宝、僧宝，这是真正的三宝，我皈依的这三宝。就算有的同修认我为老师，我也管他们叫做同修。因为我们同有一个老师是释迦佛，另外学佛不是比拼后台，在学佛上来说没有官二代、权二代、富二代的事情。阿难尊者够各种二代了，最后不还是要落到自己修持上来吗?所以真是师傅领进门，在进门这块是师傅来带领，但是以后自己的路，那是要靠自己的精进行做了。
所以作为佛的弟子，应该恒常在二十四小时都忆念佛法僧三宝，比如想着佛、想着菩萨、想着某某法义，这就是在念三宝了，能如《八大人觉经》第一句中说到的，能恒常地以至诚心诵念《八大人觉》，这是在念法了。
阿弥陀佛。
摘自人间天新浪博客《八大人觉经略说》
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